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追寻中本聪先生的脚步

修行 命功的法门诀窍 克制欲望 天人交战@hasmart

 

有点好奇佛家有没有命功的法门,如果仅仅是修性又怎么可能超凡入圣呢?

这让人想起相声来了:一个算命先生在石板上写俩字儿——没有。问到你答没有,他就翻过来,那么石板有没有?粉笔有没有?没有俩字儿有没有?

现在说佛门有命功成了大异常识的话,但你去看行为就知道东西是那个东西,只不过不以此为名。

有人在修理厂卸轮胎,每次轮胎下来的时候他都习惯的拿肩去顶一下,结果跟人起冲突,对人也这么顶了一下,把人就打坏了,人家说他专门练过功夫,他说我没有,我就是天天卸轮胎。

身心是不二的,哪怕认知错位了也是不二的。主观上没有这个东西,客观上殊途同归,一样能起到那个效果,倒是着意的人容易落入下层。

道门明确有这东西,但师父心心念念告诉你,不要拿住,拿住的都不成,你拿住他,实际上就是叫他拿住了。

教人规矩不教人取巧,奔着结果去没个不取巧。

孙悟空学东西之前都要问一句可得长生否,你不能,我就不学。实际情况是给你个能的,在这份心态下你也练不出来了。

既然一说就错,动念则乖,莫如什么都不知道,每天守着规矩念兹在兹,不定哪天忽然尾巴一动,我和规矩能所双亡,就鱼跃龙门了。

修时急功近利,是因在俗也急功近利过,存一肚子药不肯动,只找个地方换汤。

没有葱姜一样炒菜,害怕这样炒味道不佳是人内心有缺,实际饱了其他都是闲事儿。

丢了西瓜捡芝麻是人生常态,更悲惨的是意识不到人本可以两手空空地走。

不知方能死心行,一个诚字正其中,是为道原功德母,杀尽多少小聪明——小聪明,就是取巧,就是怕缺这少那、转圈磨蹭,就是以为有个果可证,有个道可成,实则象形为取意,凡圣本同笼,当仁不需勇,抬腿即成行,性命非有间,缘和总是空,刀颈生一气,何来斩春风?成佛做祖念,方是大妖精。

——傻大姐:哪儿又有妖精?打架了没有——

——多姑娘:怎么,你也想找人打一场?——

——傻大姐:想啊,但他们都说好男不跟女斗——

——多姑娘:不跟女斗,一个个的怎么都死在我身上?——

——傻大姐:你名起的好哇,谁不想要个多呢——

作者:hasmart
链接:https://www.zhihu.com/question/421850252/answer/2233518680

法国天主教会承认性侵 21.6 万儿童,主教团主席下跪忏悔,教会需承担哪些责任?如何避免类似事件发生?

没法避免,他们没有命功。

性侵未成年人,其根本不在于性侵对象,而在欲望的对治上缺少环节——心性提升了,身体跟不上来必现此景——生理与内心矛盾是修行老病,谓之天人交战。

他们不是专注于性侵未成年人,而是近水楼台先得月,把对成年人的欲望转嫁到了儿童身上。

用荆棘绑腿,跪石头子儿玻璃茬,用鞭子链枷抽打后背解决不了生心的问题,因为忏悔性欲,就是将心驻留在性欲之上,仿佛急奔之人必要喘息,人不停下脚步,反而去按胸止肺。

天人交战输的必然是人,因为生理强大,可以左右心理,历史上想凭意志革除欲望的,几乎都是失败。

释迦牟尼说,我死之后,你们要以戒为师——经书会被篡改,人教人传承会出偏差,但只要守住了戒律,人就有机会入定,入定之后,开慧不难。

而戒之本并不在戒,而在戒行,戒行具体,是佛门的命功。

人的行为很多仿佛随机发动,其实此动随心有根,只是常人心粗,往往忽略,和尚说吃饭时要他吃饭,就是要心不离行。在胸前画十字时,心中本是上帝,见到一份娇嫩美好,因爱生取,心转行变,上帝自然丢了。

我的主是我,我即我的上帝,监狱里关的,都是在犯罪当机自己腾出位置,让欲望掌了主舵。那么你命功缺失,性功又不牢,与常人无异,犯罪也就不是什么新鲜事。

有欲而来是人情,无欲而来是道情,道门立基行有为法,起生理反应的时候,利用呼吸转注把能量收引起来,练到扎实,形成反射,并且家主不离,时刻做自身的观察者,欲望来袭时不失观照,则观照之我在欲望之上,我若如如不动,欲望无主如雪自销,不过是云过平湖,浮光掠影而已。

作者:hasmart
链接:https://www.zhihu.com/question/497392694/answer/2219242563

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