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尊重女性情感-宝玉对晴雯的悲伤是一种可以把玩的悲伤-情@红楼梦@hasmart

说把玩,十年生死两茫茫……是不是把玩?茕茕孑立,形影相吊,是不是卖弄?表达感情当然要用自己最顺手的东西,嚎天抹泪受打击到失语就真,诗词文祭且写得动人就假,无非想说真的哀痛会让你想不到也提不起精神去遣词造句,这未免过于苛刻,抱着这样心态才会逐渐形成扭曲的世俗,逼人们花钱雇人哭丧,最后发展到坟头蹦迪。

内心匮乏者的嚎啕和内心丰富者的文字是一回事,无非是表现力呈现的方式和强度不同而已,将准确丰富有深度的表达扭曲地认定成一种专门的表演,那样的眼里世间已无情事,情事都是人事、都成应酬。那是一种匮乏者理解同类的心态,遇到不理解的就只能推想为卖弄。

当鹰窥伺着即将饿毙的非洲小孩时,及时抓拍到此情境的照片显示出拍摄者依旧冷静专业,而这种专业只是他的本能,你不能要求他激动到手抖让画面模糊,才肯认为他在道义上无亏欠、作为一个人不冷血、认定他的确没有在把玩、没有对一个孩子的死无动于衷。

“任是无情也动人”,晴雯的死交到宝钗手就没祭文了,处理后事也无非落个妥善二字,袭人兔死狐悲的样子信比宝玉难看得多,她们倒不至于“把玩”,但论真情实感又能有多深呢?

宝玉是一种未出过温室外墙的童真状态,写悼文类似于孩子作为玩伴的猫死了就画了幅画来纪念,而且还画得极其郑重细致认真,他要真是在把玩,黛玉也会看不起他,那个宝玉就成泥做的了。

在大人眼中孩子与猫存在阶级,孩子眼中没有,猫和小伙伴是一样的,晴雯在家主婆子们眼中和宝玉是主仆、存在阶级,在宝玉这没有。包括到人家嘴上吃胭脂,这都是亲猫的行为,很难说这里头有多少性意识,但在礼教眼中这就是浪荡流氓下作,“莫效此儿形状”的“此儿”,值得深思,非说有把玩,这份把玩也不是宝玉对着晴雯,最多是雪芹对着往昔。

作者:hasmart
链接:https://www.zhihu.com/question/500954198/answer/2313453969
来源:知乎

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