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追寻中本聪先生的脚步

薛颠的象形拳(伏羲八卦)根基就是卦象@戊己真人

不能再说那些非公开的东西了,说一说已经公开的还是比较安全的。薛颠的象形拳,说的人太多了,都自称是薛的某某传人的传承,所以,我这个和形意拳一点关系没有的人,说几句,也算是凑热闹啊。

自从徐发表了李老的东西,象形拳就火了。象形术确实是大好的东西,真的太好了。好到了被无数人争相抹黑。正如薛自己说的,象形术不是形意拳,象形术就是象形术。孙禄堂练了形意拳,又去学了太极拳,没人说他练的太极拳是形意。但是同样的事落到薛的头上就变了,薛学了形意拳,又去学了象形术,却被众多人一口咬定说他的象形术是形意拳。这真是个有意思的现象。究其原因,就是因为太极拳是大家公认的另一个拳种,而象形术,除了薛自己,没人听说过。谁也不愿意承认薛又学了一门新拳。还有,都是自称薛的传人来忽悠钱的,引用的都是薛的形意门的传承,一旦承认象形术是新拳种,影响自己的财路。

看薛的书的最好办法,就是只认真看薛自己的文字,把那些这个解读那个解释之类的垃圾噪音一律排除。只要认真看薛自己的文字,其实非常直接,非常明白。大道甚夷。

薛说象形术是灵空禅师教的,肯定是这样。这东西不可能是薛自己发明的。象形术有极其精妙的设计,表面上又貌似简单,绝对是历代传承下来的东西。

说几句别人不爱听的话,我觉得象形术基本没有传人。估计可能唯一的传人,就是薛的侄子。剩下的人,薛都没有教。或者即使教也是表面上说说。就像他在自序里说的,他“但恐斯道自我得之,复自我失之”。象形术远远高于他那个时代的人,也高于其它时代的绝大多数人,指望通过教徒弟传下去是不可能的,唯一的办法,就是留下一些文字材料。万一后世哪个有传承的看到,能理解明白,得了好处,那就算传下去了。

八卦掌的马贵先师也是如此。他还在世的时候,我师爷问他,您怎么一直没收徒弟啊?马贵先师回答:他们学不会!马贵其实写了大量的文字,把他从董海川祖师爷那里学来的,还有他自己的心得,全都写了下来,装了两个皮箱子。临去世前都给了他儿子。估计也是指望着未来有朝一日,这些东西可以重见天日。谁承想,到了文革时候,马贵儿子被抄家,这些文稿被红卫兵付之一炬。从此人间,再也没有了!这也是天意啊。天意不是大道显出来,而是大道要隐,隐的越来越深,这是天意。

薛的象形术,本来也是已经被历史掩埋,只不过机缘巧合又重新被发掘出来了。但重见天日的同时无数人往上喷颜料,搞得面目全非,这也是天意。

先天真一之祖炁-象形术

这一段话,我从薛的象形术上截屏下来的。这段话非常重要,薛说的非常直白,五法八象,就是补其“先天真一之祖炁”。说白了,就是象形术练的是先天炁。形意拳基础是五行拳,练的是脏腑之气。完全不是一个路子。

随便找一个例子,象形术的摇法,两只手在身子左右两边,和崩拳比一比,差的有多远!把象形术的五法和形意拳的五行拳比较一下,象形术的五法没有一个是出拳打人的动作,甚至是手先伸出去,然后再有变化。这是什么意思?就是上肢的动作越小越好。薛直说了,飞是直中,云是化中,摇是圆中,晃是虚中,旋是实中。所以看五法的上肢动作,都是中的变化带出来的。看见有的人练五法,竟然使劲抡胳膊,真是错的离谱。

练五法,首先体会中的直、化、圆、虚、实。这是基础。然后才有上肢下肢的配合中做动作。

但这太过于阳春白雪了。从中入手开始,傻瓜们怎么会明白。好几年前我就读过象形术,照着试了试,什么感觉都没有,觉得莫名其妙啊。现在炁足了多少倍,再一看一试,方知这是天工。

象形术的八象,比五法还要精妙许多。五法合一,只不过是五个动作连着做而已。

八象是可以组合的,八象的动作设计,极其美妙,一点多余没有,一点缺憾没有,此物只应天上有。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂;

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞;

愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧;

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁;

试看春残花渐落,便是红颜老死时;

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

象形术-云法 象形术-飞法

看到有的评论,多说几句,上面是飞和云的起势。问问自己:飞法说“小腹放在大腿根上”,是放在两条腿的大腿根,还是一条腿的大腿根?如果是一条腿的,是哪条腿?为什么在云法里,就不说这个要点了?飞法说,两手“往前托劲伸出”,为什么云法就没有了托劲,只是说“向前极力伸出”?这就是“直中”和“化中”的区别。

薛之二 (2018-02-08 11:51:26)

大成拳里有句顺口溜:“以形取意、以意象形、形随意转、意自形生、式随意从、力由意发”。这几句顺口溜是从河北形意拳来的。芗老本来也是学形意的出身。这里面有两句“以形取意、意自形生”,这都是强调了形是意的基础,只有形正确了,才能产生正确的意。意自形生嘛,形是意的基础。

这是典型的河北形意的正统观念,再来看看薛颠在象形术里是怎么说的。

薛在象形拳法的自序中说:

象由于意,致意实在于象先@薛颠象形术@戊己真人

看见没有?薛明确说,“象由于意,致意实在于象先”。这意思是什么?意在象先,不是先有外形后生出的意,不是什么“以形取意,意自形生”,而是正好相反,是“象由于意”,“意实在于象先”!

象形拳法到了第七章,六意,薛把第一第二合在一起写了出来。

会意和象形合在了一起@薛颠象形术@戊己真人

薛在这里,把会意和象形合在了一起,因为这二者是不可分的,其实根本就是一个东西。他说的极其直白,同样一个东西,“发于外而谓之象,蕴于内而谓之意”。意思就是,一个东西,在外面表现出来是象形,在里面就是意。正像中庸所说的,“诚于中、形于外”,里面意诚,外面自然有象形。

那么,既然形与意是同一个东西的内在和外在的表现,那么什么是意?这个东西是什么呢?

接着往下,到了象形拳法的下编,开始论述八象之前,薛又明说了什么是意:

什么是意@薛颠象形术@戊己真人

什么是意?薛说的很明白,当太极发于心者,谓意!当太极秉于心的时候,谓性,当太极发于心的时候,谓意。当意诚于中,形于外的时候,就是象形。

好了,现在已经知道了所谓意,就是太极发于心的表现,那么什么是太极?关于太极,薛也明说了:

“太极者,先天之祖炁”。意思就是,先天炁就是太极。这先天炁发于心就是意,形于外就是象@薛颠象形术@戊己真人

薛明白的说了,“太极者,先天之祖炁”。意思就是,先天炁就是太极。这先天炁发于心就是意,形于外就是象。

薛还解释了象形术的五法八象练的是什么。太极(先天炁)“乃是五行八卦之蒂”,五行就是五法,八卦就是八象。

他的飞云摇晃旋,他的龙虎象熊狮猿牛马,所有这些都是根于太极,就是根于先天炁。他的五法八象的象形术,就是练先天炁的。

根于太极,就是根于先天炁。他的五法八象的象形术,就是练先天炁的。@薛颠象形术@戊己真人

薛的这本书啊,还是那句话,太阳春白雪了。大多数人能玩玩以形取意、意自形生就觉得自己很了不起了。他们怎么可能理解薛的象形术这本书呢?

怎么可能呢?他们呀,先摆个造型,等时间长了心里动一动,更厉害的JJ无欲而勃,这就是他们的巅峰了。

薛之三(2018-02-11 13:48:05)

薛的这本书找了几个人作序,其中一个人叫卢克捷,卢克捷的身份是“受业门人”,就是薛的象形术的徒弟。

能在师父出的书上写序,这个徒弟身份是毋庸置疑的,一般能在师父书上写序的徒弟,自己也是有点社会地位的人,同时师父也看得上,觉得他练的有点成果的。可惜这个人现在根本听不到了。谁是卢克捷的传人?已经隐在了红尘中。

这个薛颠认可的徒弟都说了什么?

卢克捷@薛颠@戊己真人

卢说,中国的体育之道,“起自伏羲画卦,内运先天之炁以存意,外象鸟兽之势以为形。”

这里面要注意,首先是起自伏羲画卦。意思就是内里的先天炁,外面的象形,都是“起自伏羲画卦”。注意!注意!为什么卢要这么说?这是什么意思?这是在说,内里的炁意,外在的象形,都是以伏羲的卦为基础的。

还有一个需要注意的,卢说“外象鸟兽之势以为形”,注意这个“势”字。象形,不是狮子四肢着地你也去四肢着地,你学的是鸟兽之势!是以它的势为形。想一想现在的所谓什么猴拳之类的,非得做出抓耳挠腮的样子,简直是可笑可怜。你又不是唱戏的演孙悟空,抓耳挠腮有什么用!这就是根本不懂什么是象形。回到卢的这段话,他明说了,内炁意外势形,都是从伏羲画卦来的。接下去再看卢是怎么形容他的师父薛的:

所谈皆易理易数,所演皆象势象形@薛颠@戊己真人

卢说薛颠“所谈皆易理易数,所演皆象势象形”。这就是说,薛平时讲象形术就是用易经的理数,然后做示范就是势形。

所以,薛的象形术,无论是炁意理,还是势象形,都是基于伏羲的八卦,如果一个人从外面不明白薛讲述的那些动作的含义,那些动作的神意,就要去八卦里找,结合八卦去看,就可以极大的帮助自己。

薛的这本书里,最大的金块就是他那个先后天八卦合一图。

薛颠-先后天八卦合一图

这图真是无价之宝。可能有人说,这不就是内里一圈先天八卦图配上外面一圈后天八卦图吗?是的,但是薛配上了八个动物,就是八象。再配上八象之前,这张图是死的,是没法变成具体的练法的,配上八象,伏羲这八个卦,就不是抽象的符号了,是可以具体操作具体锻炼的方法了。

多少代人,都知道八卦,好像是个常识似的,但谁也不知道怎么在自己的身上体会这八卦,谁也不知道怎么用这个八卦让自己的身体得益处,所以八卦,永远是个抽象概念,一堆符号而已。上古人非常现实,他们才不玩抽象概念呢,上古的每一个符号都有实际的用处,而且是自己身体上可验证的用处。

所以基本上那些易经大师写的东西,包括一些古代名人写的,我从来不看。因为随便一瞥就知道他就是玩数学公式推理呢,没用,他自己身上没体会过八卦的滋味。这就好比,一个从来没吃过牛肉的人,按照牛肉的照片和化学分子式大侃特侃牛肉如何好吃,有意义吗? 还不如找个喜欢吃牛肉的吃货聊聊。

真传少,比钻石金子都少。确实,那些东西不可能公开,但薛颠给公开了。只是超越了绝大多数人的知识范畴和理解能力,所以公开了也没什么用。

这就像八卦掌,我师父给我讲了之后,我才知道八卦掌真的是八卦掌。难怪祖师爷会给起这个名字,真不是为了赶时髦,也不是为了给自己这门贴金标签,这门艺真的就是在玩八卦。但没人讲自己不可能知道。举个例子,自己在那走圈,怎么可能知道这就是洛书呢?只有师父教了之后,自己就知道怎么纠正自己了,架子为什么那么摆自己就明白了,就好像有了个清晰的指导,一下就知道该怎么练了。连洛书里为什么这组数和那组数十字交叉都明白了。

好了,回到薛的象形术,这是公开的东西,可以讲讲。

但是得事先声明,只是按照很肤浅的卦象讲几句,真卦理我可没法说,勿怪。

比如狮象。

神龙探爪和猛虎出林@薛颠@戊己真人

这里提到的神龙探爪和猛虎出林都是龙象和虎象的内容,薛在这里说狮象也有这两个,并说狮象内含龙虎二炁。

这是什么意思呢?从卦象上看就非常简单:

震为龙,兑为虎,艮为狮@薛颠@戊己真人

震为龙,兑为虎,艮为狮。

震是雷,兑是海,艮为山。地上流水都是兑。海里一声雷,会发生什么?当然一大片波浪会被震起来。再看看山,山像什么?如果把大地换成大海,山是不是就像平地起来的波浪?

但波浪是会消失的,山不会,山是凝固的波浪,所以狮象里面含着龙虎二炁,但要把二炁凝住,必须给它们捏成一个固体。怎么把龙虎二炁给凝固住呢?看薛讲的动作:

怎么把龙虎二炁给凝固住呢?@薛颠@戊己真人

这是狮象的路线。它是一个向后的右侧大转身,接着再向左侧的大转身。这个特点,就是龙虎的合一。

如果去看龙象,它是拧转身体,去看虎象,主要是前扑和横扑。把这两个合起来,就是大拧转的扑出去,把大拧和大扑合二为一,这就是狮象的核心。这个做到了,龙虎二炁也就凝在一起了。

再举一个例子:在这八象里,还有一个带有艮卦的,就是大象。乾为象。

在这八象里,还有一个带有艮卦的,就是大象。乾为象。@薛颠@戊己真人

这个图里高举的那只手,就代表象鼻。这只手一高托,要有托天之意,乾卦嘛。

但还不够,去看看大象的另一个卦,艮卦。想一下高山峻岭,山顶直插云霄的意思,对了,就是这只手一高抬的意思。

大象猛地把鼻子一甩的时候,它不是纯粹的鼻子动,它发力是在后面,像个大杠杆一样,后面一沉,大鼻子就甩起来了,所以薛的动作要领:

臀坐、胯坠、足蹬力,就是大象的后面一沉那一下,像个大杠杆,把大鼻子甩出去了@薛颠@戊己真人

薛说的这个臀坐、胯坠、足蹬力,就是大象的后面一沉那一下,像个大杠杆,把大鼻子甩出去了。

综合起来,大象的这个上乾下艮,就是底盘要像山一样坐住,然后在雄厚的基础上,一股劲如同山峰一般直插天空,如同托天一般。这就是这个象的含义。

好了,就说到这里。我说的卦象,都是从极其肤浅的角度去大概解释一下。真实的意思要多的多。聪明人,不要止于此。

我无非想提示,不要忽视卦象。

薛的象形术,根基就是卦象。

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