为什么人们喜欢看悲剧?为什么悲剧更让人铭记?悲剧,是对现实不足的行为补偿_喜欢看悲剧的人_排他性@雾满拦江_工作上班_区块链神吐槽
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为什么人们喜欢看悲剧?为什么悲剧更让人铭记?悲剧,是对现实不足的行为补偿_喜欢看悲剧的人_排他性@雾满拦江

为什么人们喜欢看悲剧?

  • 悲剧是为了看到更多比我更窝囊的人,好让我背着行囊乐观地活下去。
  • 看悲剧有时会带来现实的优渥感。比如看饥荒会觉得现在的温饱可贵,看战争和屠杀会觉得现在的和平可贵。
  • 我是因为太敏感了,不敢看悲剧。悲剧里呈现的内容我能体会到十倍的痛,这种痛让我自觉逃离它。爱看爱装没心没肺的样子,其实自己知道,自己在逃避什么。现在的目标是,争取理性可观,冷眼看世界。

悲剧为什么越来越少人看了?

关于悲剧的问题,看到过的一个好解读,是来自朱光潜先生的《悲剧心理学》。里面提了一个非常好的问题,悲剧为什么越来越少人看了?

因为悲剧的诞生,是用审美的眼光来看人世间无法解释的问题,人会因为知道很多事情没办法解决,产生敬畏之心。但是正因为它没有提供解释,所以后来被哲学取代了,哲学用一套完整的逻辑去解释世界,帮你把一切都合理化。那为什么中国人更少听过悲剧呢,因为我们的神已经帮我们把一切都解释,合理化了。

世界本来是不确定的,人无法干预很多东西,但这也成为了人们不接受悲剧的理由。传闻,愿意看悲剧的人,内心都会很强大,也许就是接受了世界并不会给你解释这件事吧。

为什么悲剧更让人铭记?

悲剧艺术是对生活苦难的升华,是引发人类悲伤情绪的艺术形式。

悲伤情绪是人类基本情绪之一,悲伤情绪等负面情绪是心理对负面情景的自我保护机制。类似于生理上的发炎与发烧,是为了应对感染。 悲伤也是会“上瘾”的。沉浸在悲伤里可以暂时避开面对现实的失控与无奈,而让自己更加柔软、更加深刻。所以佛家把“慈”与“悲”同讲。

以上内容来自订阅号留言。


以下是雾满拦江正文:

我们常听到一句话:弘扬正能量——从没听说过弘扬负能量的。

尼采在一边解释说:看悲剧,看到那么强大、那么善良的人被老天辗压——可老天那么厉害,大家仍然信奉善良与强大,可见还是人类厉害。所以大家喜欢看悲剧,并在观赏时产生快感。

由尼采这个观点,引伸出强者哲学——人要强大,要无畏,要善良,要不惧失败与环境的严酷,山高人为峰,我是人来疯。这样才会玩得嗨。


人类社会永恒的矛盾,是物质不足与欲望无尽的矛盾。

东西太少,不够分。

哪怕科技再发达,物质再丰富,也无法满足人类的欲求。

因为人类的欲求,最重要的特点是排他性。

什么叫排他性?

历代帝王,后宫佳丽,何止三千?皇帝大哥看都看不过来,根本记不得名字——不记得你的名字,也不放你出宫!

帝王都患有严重的美少女囤积症。圈禁美少女,不是为了“我有”,而是要让“你没有”

过剩占有,人为制造市场稀缺,这叫排他性。

权力、美女、财富,都是排他性需求。有钱人的钱会越来越多,越有钱越喜欢赚钱。到后来赚钱的快乐,不是因为赚到钱,而是因为市场上那点钱,我抢走了你没捞到——所以贪官爆出来的赃款数额,往往是个惊人的数字。

贪官喜欢在家里,把上亿元的现金码堆。

不是贪官看着这些钱爽,而是想到这些钱被我堆在家,不在市场流通,你再努力也赚不到,心里的幸福感油然而生。

财富虽充足,可两极分化,让大家拼命努力也摸不到。好沮丧。

沮丧,是因为残酷的环境,带来巨大压力。就需要减压。


遭遇压力,所有人都会逃避。

减压的方法之一,就是刷刷视频,听听段子,看看喜剧。

放空自己。把脑壳里的压力倒出来。

所以喜剧始终拥有庞大的市场,无论任何时代,人们都喜欢看。精心设计的桥段包袱,让我们捧腹大笑:哈哈嘎叽……呃?

压力释放之后,问题才变得严重。

快乐是让大脑神经松驰,不去想现实的残酷,不去想人生的难题。可松驰状态,会把我们整个人废掉。不知今夕何夕,不知自己是谁,失去了现实的质感。

这又叫欲望满足之后的空虚。

所以蔡康永说:人生最重要的不是快乐,是平静。

人生如果希望每一秒都快乐,那最后那个快乐就会没有意义。如果有一天我们学会了用不同的态度去看待负面情绪,就会知道所有的情绪,都是我们需要的情绪。

必须要从空虚中走出来。

最简单的法子,就是看个悲剧。让大脑神经,从废驰状态,恢复敏锐。

当我们看到悲剧中人,那么强大,那么善良,却仍然搞不过恶意满满的环境,我们立即变得警觉起来。意识到生命的脆弱与隐伏的危机,大脑高度警觉,进入临战状态。

  • 开始关注环境。看到福州街头有人在砍人,看到虎门有人在砍人。
  • 意识到生态正在恶化,困窘日甚一日。我们再也顾不上能量的正负,吵嚷着放宽经济环境,给大家一条活路,给人心一个出口。
  • 呼吁回归经济本位,别让心术不正的人,打着道德的旗号,伤害努力做事的人。

喜剧,是对现实不足的心理补偿。

悲剧,是对现实不足的行为补偿。

所有人都在逃避。

我是个敏感的人儿,有一枚脆弱玻璃心。我选择解决敏感的办法,就是逃避。所以我一直在转移注意力,只为逃避自己的敏感,我舍弃文艺小说,换为推理小说,我转移注意力到更客观的外在地方去,这样我才可以感觉到快乐。

这句话,让许多敏感的人落泪。

敏感之人,对世界感受太细腻,所受到的伤害也强烈。哪怕八百里外有人放个屁,都让自己痛不欲生。

想不到那么帅气、那么优秀的薛老稀,也是我敏感派的同道人啊,哈哈哈。

——薛兆丰的敏感,就是问题的答案!

但逃避的方式不同,让我们和薛兆丰老师,拉开差距。

我们往两个极端逃避,薛老师是逃往中间地带。

从古希腊到现在,我们就是这样,压力大了,就彻底放空。太空虚了,就关注最惨烈的悲剧。在两个极端中飘来荡去的我们,被薛兆丰老师看透了,于是他不偏不倚,允执厥中,选择两个极端的中间地带。

他立足的这个点,叫客观。

我们向饱和方向逃逸,薛老师是逃往知不足。

我们凡事务求彻底,彻底满足,彻底放空,这都是我们最常说的话。但薛兆丰老师不要彻底。保持敏感,但不要太刺激,这个境界叫知不足。

这也是乔布斯所说的:保持饥饿,保持愚蠢。知蠢而努力,发愤见成效。这就是薛兆丰、乔布斯和我们的区别。

我们是废弃式逃避,薛老师是建设性逃避。

我们的逃离,是猪八戒摔靶子,不伺猴儿。是破罐子破碎。是彻底废弃现实,废弃自己。

但于薛兆丰老师而言,逃离只是避免伤害过度,必要的清醒不能少。

所以他保持了敏感的心,同时保持了清醒的头脑。这样才让他有机会,向这世界问出绝极悬疑:

你为啥把自己活成个悲剧?

思考的本身,才重要

也许这样的回答,并不是薛兆丰老师想要的。

然而答案不重要。

问题才重要。

——思考的本身,才重要。

太阳神阿波罗说:人啊,认识你自己。认识自己,才能活成自己期望的样子。

谁的底色,不是悲凉如血?谁的人生,不是压力重重?

为什么薛兆丰、李诞他们能问出这么无聊……呃,这么有深度的问题?

他们把人琢磨透了。把自己也琢磨透了。

他们游离于自我之外,看着自己的一举一动,以悲悯之心,有条不紊的收拾自己。为善去恶,趋近良知。

  • 学会认识自己吧。不要把自己的人生活成悲剧,成为别人松驰紧张的喜剧。
  • 学会放松自己,释放痛苦。同时保持清醒,保持敏锐。
  • 没有审视过的人生不值得过,没有思考过的道路,走不走先打个问号。

不要做圈里的猪,只有低级的欲求。一生未曾抬头看天,到头还要挨上一刀。我们不是任人采割的韭菜,是有灵性的存在,有足够的智慧在短期的快感与长期的价值中,寻找一个平衡。所有人的心智模式都一样的,都是遇到压力伤害,就会本能退缩逃避。

人不能太苦自己,也不能太放纵自己。只要我们不再极端,不再偏颇,不再废弃自我,回到人生的中界点上来。

文武之道,一张一弛。凡事有度,过犹不及。就会由颓败转入事业,就会从不堪转向优秀。人与人的差别,其实就差这一点

雾 曰

我们在这世界上,每说句话,每做件事,都是有人生成本的。

——你的情绪,是需要付账的。


雾满拦江微信号:lwwuwuwu


薛老师说的他自己那类型的敏感是对外界环境的敏感,当某种环境让自己不适时,他可以凭借自己对环境的敏感找到让自己舒适的环境。而文中提到的另一种敏感则是对自己感受的敏感,当自己的感受让自己不适时,整个人都是不适的,无法理智思考的,只能去逃到另一个极端。其实说白了,还是一个思维方式的问题,有的人,他的眼睛看的是外部世界;有的人,他的眼睛看的是自己。


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