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美国堕胎权什么意思法案争议:明朝“大礼议”与“堕胎权”@圆方你怎么看啊

1368年朱元璋完成了中国整体上的基本统一,随即称帝国号为大明。一个崭新的中央集权的政府在东方成立。

在朱元璋完成了“统一大业”后的大约150年……

正德十六年(1521年)4月20日,明武宗驾崩。由于明武宗没有子嗣,在其弥留之际,首辅杨廷和援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则,在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令,令朱厚熜承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天,杨廷和让司礼监请太后懿旨,正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。

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正德十六年(1521年)4月22日,朱厚熜以兴王的身份接见了使团并接受了太后的诏书,在王府接受诸臣行礼,随后同使团前往北京。

在北京城外爆发了人“大礼议”第一轮冲突。
根据杨廷和的安排,要礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜,即由东华门入,居文华殿。但朱厚熜并不接受这种方案,说:“遗诏以我嗣皇帝位,非皇子也。”双方互不妥协,最后由皇太后令群臣上笺劝进,朱厚熜在郊外受笺,从大明门入,随即在奉天殿即位。

正德十六年(1521年)5月27日,朱厚熜正式即皇帝位,次年改元嘉靖。即位不久,嘉靖帝与武宗旧臣们之间关于以谁为嘉靖帝皇考(即宗法意义上的父亲),以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的大礼议之争。嘉靖帝不顾朝臣反对,追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后,改称明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。

嘉靖十七年(1538年)九月,兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”,并将兴献帝的牌位升袝太庙,排序在明武宗之上,改兴献王墓为显陵,大礼议事件至此以嘉靖帝的胜利最终结束。

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大家好,我是圆方,今天我们一起聊聊:“大礼议”与“堕胎权”

1865年林肯完成了美国整体上的基本统一,南方政府以失败告终。一个崭新的中央集权的政府在西方成立。

在林肯完成了“统一大业”后的大约150年……

2022年6月美国联邦最高法院正式作出判决,推翻确立堕胎权的判例“罗诉韦德案”。这意味着,在美国已经被承认了近半个世纪的妇女堕胎权将不再受宪法保护。

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消息一出,美国国内则掀起了两级分化的浪潮,一边的反堕胎人士在欢呼,另一边的抗议者则是愤怒、绝望甚至歇斯底里。

美国各个州政府层面也在站队,目前,明确表示将禁止堕胎行为和继续支持这项权利的州数量相当。

可以预见的是,这次判决不会是堕胎权之争的结束,反而是新的争论的开始,而短期来看,美国舆论普遍认为,堕胎权将成为11月的中期选举的核心议题。

可能很多中国人是不会理解为什么“堕胎权”之争在美国会掀起如此大的波澜,会成为所有人“你死我活”的议题。

就像很多西方人是不会理解为什么“大礼议”之争在明朝会掀起如此大的波澜,会成为所有人“你死我活”的议题。

两者看似争的是“政治正确”

本质上在争的是“政治权利”

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想要看懂现在的“堕胎权”之争,就要弄明白明朝的“大礼议”之争

明朝的“大礼议”花了整整十八年时间,就为干成这么件事情,有必要吗?为了这个“称呼”几乎分裂了整个朝堂,不仅对嘉靖年间的政治生活中产生了深远的影响,更对整个大明王朝的官僚体系产生不可磨灭的影响。有必要么?

别说西方人,很多中国人都没有弄的很明白……

对于普通老百姓其实意义不大,但对于政治人物“有必要,而且必要性很大!”

为了弄懂这个问题,我们可以先看看“大礼议”的两个主角:

以嘉靖帝为代表的“议礼派”

以杨廷和为代表的“护礼派”

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嘉靖帝为什么要坚持追尊自己的父亲,明面上的理由是:

自己为了当皇帝,让自己父亲绝嗣,并称“这难道不是陷天子于不孝吗?”

杨廷和为什么要坚持维护武宗的地位,明面上的理由是:

世宗是由小宗入继大宗,就应该尊奉正统,并称“有异议者即奸邪当斩!”

看似面上都有道理,只是背后的原因谁都不愿意说明:

嘉靖是以小宗入继大统,在皇位的正统性上天然地就低一等。如果他在这一件事上哪怕就是让了一小步,皇帝的权威将不复存在。他在此后只能任由大臣摆布。这是他绝不可能接受的根本原因。

杨廷和的权力基础和来源并不是来自于嘉靖皇帝,而是来自于孝宗和武宗皇帝是为了自身的权力基础,自然要拼命维护孝宗和武宗的正统地位对于杨廷和等一些大臣来说,“护礼”也就是“护权”。

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看懂了“大礼议”的本质,我们再来看“堕胎权”,想要弄懂“堕胎权”的是是非非,

堕胎权实质对普通人生活的影响不大,毕竟谁也不是天天堕胎,不过对于部分“政客”来说,意义就大了去了。

想明白这一点,首先要看清楚“堕胎权”背后的两方力量:

以“共和党”为主的“保守派”力量

以“民主党”为主的“自由派”力量

“保守派”为什么要坚持“堕胎非法”,明面上的理由是:

认为胎儿也是生命,应当得到保护!

“自由派”为什么要坚持“堕胎合法”,明面上的理由是:

堕胎是个人的选择,政府不应禁止!
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看似面上都有道理,只是背后的原因谁都不愿意说明:

“保守派”的人群,最初的组成可能只是传统的“wasp”人群(White Anglo-Saxon Protestant. 白种的安格鲁撒克逊的清教徒),后来逐步扩展到以信奉“美国传统价值观”,相信川普,相信MAGA的这群人。
他们是过去30年全球化,以及国内政治斗争的失意者,面对自身经济政治权力的下滑,他们认为正是美国丢掉了“美国精神”,美国才到了今天的样子,他们才失去了过去的财富和地位。而他们要求的,就是回到过去那个他们“精神上向往的美国”。

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“自由派”的人群,最初的代表可能是那些追求“少数族裔权力”“女权”,慢慢加入了LGBT人群(现在应该是LGBTTQQIAAP+了……),后来逐步扩展到以信奉“人权”“自由”价值观,相信“自由不绝对=绝对不自由”的这群人。

他们是过去30年全球化,以及国内政治斗争的获胜者,面对自身经济政治权力的上升,他们认为正是美国拥有了“新美国精神”,美国才有今天的成就,他们才能取得今天的财富和地位。而他们要求的,就是坚持继续走向他们“精神上向往的美国”。

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“堕胎权”只是个信号,就像“大礼议”也只是个信号,“什么思想才能指导美国”的背后是:

“这个国家谁说的算!”

“堕胎权”之后还会有更多这样的议题:

“要不要给少数族裔,性少数群体等更多赎买和优待?”

“要不要继续全球化,还是回到美国孤立主义?”

“要不要继续开放移民,还是要严格打击?”

…………

要知道,每一个政策背后,都是无数的资本,也都是无尽的权力。

嘉靖之大礼议,实质上争的是在明朝这个皇权制国家中,内廷与外廷,皇权与士权,君臣间的权力分配关系。也就是,谁能够执掌规则的解释和运行。

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在明朝统一150多年之后,出现了“大议礼”之争,在美国统一150多年之后也出现了“堕胎权”之争。本质上争的也是“谁能够执掌规则的解释和运行!”

明朝嘉靖的“大议礼”之争,包括后续万历的“争国本”事件,都极大的加剧了明朝政治的撕裂,从此之后有明一朝再没有行程统一的共识来凝聚力量,反而陷入了无尽的党争和无底线的博弈。

最终这种撕裂影响到了底层的民生,国内陷入了巨大的统治危机,而也给了白山黑水“女真”入关的机会...


必须牢固树立高度自觉的大局意识,自觉从大局看问题,把工作放到大局中去思考、定位、摆布,做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局。

 

圆方你怎么看啊
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文明其精神,野蛮其体魄

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大鹏展翅
来自山东
历史总是给中国无尽的经验

太阳照常升起
来自山西
生死面前,凝聚共识。
经济发展,搁置争议。
生命安全+经济停滞=无尽党争,共识破碎

日拱一卒
来自浙江
党争,就是衰亡之症。入关!

俊轶
来自广东
管他那么多。我只管将来我们还能不能实事求是,解放思想

王建杰
来自上海
废话不多说,立个flag,五年内某国出生跌破500W,跟进禁止堕胎政策

圆方你怎么看啊
(作者)
两个条件应该都不会成立[旺柴]

女性生育的价值_主流婚姻制度的缺陷_一夫多妻制社会发展在倒退呢?订阅号:观雨大神经

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