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二舅视频是什么意思真的假的?许多人都误解了《二舅》@林一五议时@码字工匠老詹

《二舅》爆火,本来不想蹭这个热点,但应该热度消散的这两天,却接连看到了一些让人恼火的言论,所以今天简单聊两句。

先说让我有开口冲动的言论,一是知乎的热榜,关于《二舅》的问题下面,有不少骂《二舅》“美化苦难”的留言;二是这个号的老朋友“看理想”发了一篇结合《活着》解读《二舅》的文章。

红色-胸怀祖国放眼世界@井底望天

我们先从“看理想”的这篇文章说起。严格来说这篇文章似乎不是许子东先生写的,而是“看理想”编辑部结合许子东先生过去的文稿和录音整理编辑的,我不知道稿子最后有没有经过许子东先生本人的校订,因为这稿子明显水平不行,经不起推敲。

稿子里有一点是对的:《二舅》和余华的《活着》一样,都是写“很苦很善良”的作品,以一个具象的个体,表现一代人在非常困难的情况下,努力活,活出价值。

但“看理想”稿子的正确性差不多也就到此为止了,接下来它用分析《活着》的框架去套《二舅》,完全陷入了不明所以的自说自话,它之后做了若干乍看很深刻的“升华”,更是充满了令人尴尬的顾左右而言他。

为什么这么说呢?这里摆出我的核心论点:《二舅》虽然是一部《活着》式的作品,虽然讲的同样是“很苦很善良”的故事,但除了赞美老百姓的坚韧顽强,其他的精神内核完全与《活着》相反。《二舅》的作者用一个《活着》式的故事,用余华(或者还可以带上刘震云)等上一辈创作者苦中作乐的冷幽默手法,完成了对上一辈人结论的逆反。

要理解这点,就要抓住视频中初看显得有些突兀、但再看会发现内在逻辑自洽的那句:“他公平。”

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这句话出在强调完改革开放这个时间点后,二舅有一阵没办下残疾证,他拄着拐去了北京,去到天安门的纪念堂,“想看看他”。这句话之后,是部队首长在澡堂子里给二舅搓背的故事。

为什么要专门来一句“改革开放很好,他也好。为什么,他公平”呢?

这段话要跟后面介绍村子的几句话结合起来看。故乡这个村子现在是什么样的呢?

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村里就剩下几百个老头老太太了,年轻人都走了,晚上亮着灯吓野猪——这说的是典型的农民工进城后留守老人和留守儿童的问题。

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宁宁很孝顺,就像二舅孝顺姥姥一样——这暗指的是农村有人不赡养老人。

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姥姥年纪大了,也不太想活了,有一次甚至把绳子挂到了门框上——如果对当代农民学和社会学稍有了解,就会知道农村老人自杀问题是最令人揪心的社会问题之一。

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情况已经很明显了,这是一个改革开放以后被人遗忘的小村子,这是一群被飞速向前的时代抛下的老人。从这个角度讲,《二舅》是这群落伍者在死前最后的自嘲。

当我们把“他公平”和这种自嘲结合在一起看,《二舅》实际上不只是一段对“很苦很善良”的抒情,更不是知乎上许多小资腔调所讲的“美化苦难”,准确地说,它是一则对过去、尤其是对后四十年的反思与诘问。

“二舅”绝不是一个人,“二舅”们也绝对不只在山村,他们广泛地分布在城市和乡镇,不信,你们可以去澡堂子、去公园的凉亭、去路边的棋摊多跟几个上年纪的大爷聊聊天,等混熟了,你们会发现觉得“他也好”的不是一个两个,原因都大同小异——“他公平”。

当“看理想”说《二舅》有两个叙事者,一个是主人公二舅,一个是视频的作者外甥时,“看理想”还是对的,但当“看理想”生搬硬套《活着》,解读出一个“士、官、民三者关系”的时候,它就已经开始离谱了。

“看理想”认为的“士”是什么?是《活着》里那个到乡下采风的文学青年。《二舅》的作者外甥是“士”吗?显然不是,不同于文青看福贵完全是陌生观察者的视角,作者外甥和二舅的命运是交缠在一起的,是真正的荣辱与共,外甥不是待两天就走的旁观者,而是与二舅站在同一阵营的当事人。

也许“看理想”搞出一个“士”来,是因为看到视频中说如果二舅考上大学,会成为汪曾祺笔下其父亲汪菊生那样的老顽童,想当然地以为作者观念里在往“士”的方向靠。可是啊,当一个泥腿子的亲人说泥腿子会像文人雅士一样的时候,可能也只有文人雅士会觉得这话都是艳羡吧,你要把这话讲给一个泥腿子听,泥腿子在羡慕之外,立刻能给你听出“王侯将相宁有种乎”的味道来。

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“看理想”这种作茧自缚的解读已经够脱离社会的了,没想到它接下来由“士、官、民三者关系”延伸出“官民对立”的解释法,更是离了大谱。

说起来好笑,“看理想”虽然没有明说,但从结构与上下文分析,似乎想把《二舅》的思想内核引导、圈限在“官民冲突”上。可是我们上面已经分析过了,《二舅》的反思仅是这样吗?《二舅》的两个叙事者,二舅和外甥,不仅是血缘上的传承,也是“公平”诉求的传承,他们要完成的,是对过去四十年成绩之外的东西做完整的检讨。仅仅只有“看理想”指的那个靶子吗?错!还有资本,还有某些沦为资本宠物的学者和媒体。

某种程度上,上一辈有些人确实完成了他们心心念念的“启蒙”,只不过这种启蒙的方法被照单全收,但启蒙的结果与他们预想的大相径庭。为什么说《二舅》是这一代人利用上一代人的手法,完成了对上一代人结论的逆反?因为《二舅》直接拷问的,是那个“看理想”们不敢点明、或者不愿点明的庞然大物。

从这个角度讲,作为那个庞然大物的一部分,“看理想”对《二舅》绑架式的解读可以说是一种可以理解的猥琐。

不过,“看理想”是我们这个号的老朋友了,有些话该说还是得反复说。作为一个以“理想”做卖点的自媒体,总是出产些暗搓搓、水淋淋的文字,真的好吗?去年EDG夺冠,我们批评过“看理想”硬蹭热点,但明显作者平时根本不看英雄联盟,缺乏对英雄联盟基本的了解(《观察三则:蔡省长的“论文门”、EDG夺冠后续以及应该抵制《尚气》吗?》)。更早的时候,我们还批评过“看理想”写何伟离华时公然撒谎,何伟明明当年在《纽约客》发了三篇关于中国抗疫的文章,仅仅因为其中一篇有碍何伟的“中国友人人设”,“看理想”就撒谎说他只写了两篇(《评“看理想”《何伟离开中国》:用选择性叙事纪念选择性叙事,绝了》)。

有不止一个朋友跟我说过,“看理想”主攻的是青年人的精神市场,照我说,把青年的精神世界交给一群爱自我标榜、又名不符实的文化商人是非常危险的。

顺着“看理想”式的思路,就只能解读出官民对立,进一步得出《二舅》粉饰太平和美化苦难的结论,这就等于被带偏了方向,就永远也看不到《二舅》温柔一刀背后宏大的整体性反思,看不到“下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利”这句话后面的“庄敬自强”,更看不到更后面隐含的那层“认清世界的真相,仍然奋勇向前”的孤独与勇气。

当然了,从科学发展观到共同富裕,铺垫了十几年,转向了十几年,就这,现在有些人还嫌过急过快,他们当然读不懂那句“他公平”,当然看不明白《二舅》到底想讲什么。

https://mp.weixin.qq.com/s/6cfhApeJQBhahah726Va0Q

林一五议时

微信号
linyiwuyishi
功能介绍
不矫情。有一说一五一十。
辅酶II
来自湖北
我没看过视频,只看过文字版…单看这个,也没觉得二舅有什么太特别的啊?这种人随便在农村一抓就是一大把,谁过去还不是个扛把子、村中小帅或乡镇全智贤呢?我做这么多年田野,基本上村里随便抓一个白头发的,都有一段轰轰烈烈的过去和高光时刻,这些长期蜗居在城市里、奉行精致利己主义的小资们既不感兴趣,也不敢想象,更不敢相信自己的上辈也是活生生的、有能动性的、敢于拼搏奋斗的人,他们甚至不敢去倒查一下自己在农村生活的爷爷奶奶究竟怎么奋斗才给他们送进城,而是直接选择了在评论区做出令人震惊的诋毁,这说明我们整个一代人相当一部分(至少每天上网追星而不是高中上完出来打工的这部分)是脱节的,在很大程度上是虚无的、自我中心、被传媒和互联网构建的

Jude
来自安徽
看那段视频,我没看出什么特别的精神来,我父母辈的至亲努力拼搏的那股劲头都比他要感动我。最讨厌的是用王家卫式叙事风格有点浑身不舒服。

林一五议时
(作者)
你怎么看出王家卫的?旁白是余华和刘震云式的。镜头我不太懂,但感觉更像是姜文式的。看出王家卫可能是看偏了。

安德鲁红毛毛
来自上海
二舅的生存意志还是超出了大部分城市青年的承受上限,于是拒绝励志。

呼吸自在
来自浙江
看理想屁股歪的很,尤其是其中一个李想主义的专栏,凡是zf做啥他就反对啥,欧美做啥他就激赏啥。不过嘛他写了那么多文章,到现在还是文法不通,一股子腐烂的翻译腔。

🌎🌏🌍
来自上海
看理想有很多大中城市的青少年粉丝。我之前在看理想app看到很多,这类青少年朋友们几乎对他们的观点几乎全盘接收,还因自以为与众不同而盲目自豪,而且基数非常大。
很赞同作者这句:“把青年的精神世界交给一群爱自我标榜、又名不符实的文化商人是非常危险的。”

林一五议时
(作者)
青年人总要度过把可乐当圣水的年头。


二舅是神,俺们是人

这两天,一个叫二舅的男人,火遍全网。

他是因一部11分钟短视频而刷爆网络的。

短视频:《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》。

这短视频,我也看过,

然而,并未在意。

毕竟,这样的短视频,实在太多太多,看不过来。

为何如此走红,红得全网都是?

有人建议,老詹呀,这么火的新闻,

咋不评一评呢?

好嘛,今天,老詹就来评一评。

打开短视频,重新看一遍。

不禁一笑!

为何要笑?

因为,按照老詹这老媒体人的路数,

凡事皆可用“是什么?为什么?怎么办?”这三把尺子,

仔细量一量。

这么一量,嘿嘿,可不就笑了么!

先说“是什么?”

简单一句话,说的是视频拍摄者唐浩(网名“衣戈猜想”)

回乡三天,记录下自己二舅的点点滴滴:

小时候,总考第一,被打针弄成残疾,

长大后,学会木匠,给全村人打家具,

这一生,干啥啥成,没有自己不会的,

人老了,守着老妈,过着平静的日子,

……
再说“为什么?”

这个是重点!

为什么这么一个干干瘦瘦的农村老头儿,

干着平平凡凡的事情,过着普普通通的生活,

拍成视频,却引起如此强烈的反响呢?

老詹分析,主要原因,

二舅虽然是凡人,拍摄之后成神人,

如此神人真少见,令人佩服得不行!

说到二舅,其神有三。

其一、神通广大。

别看二舅生长在农村,但是,

在他手下,就没有干不成的事情!

三天学成木匠,什么家具全会,这只算小菜一碟。

大姨家一屋子可与上海品牌媲美的新潮家具,全出自二舅之手!

庙堂里那些精彩绝仑的绘画啦雕像啦彩马啦,全出自二舅之手!

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村里无论什么坏了哪怕是冰箱电器钟表什么,二舅全都能修好!

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兴趣来了自己就能做一把二胡拉得有滋有味,二舅可太能干了!

……

其二、百折不挠。

二舅原本是村里最聪明的孩子,

从来都是全班第一样样都能行,

没料到一场病被四针打成残疾,

从此躺在床上动弹不得很痛苦,

然而,二舅毕竟是二舅,

并不气馁,百折不挠,顽强地生存下来,

虽然没有爱情,或者有过但是无疾而终66岁还是光棍一人,

但是他照样乐观开朗去面对自己并不完美的人生。

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不但生存得很好还成了村里谁也离不开的大能人!

其三、博大胸怀。

二舅的厄运是因为医生给他打错了针,

从此落下残疾走路一拐一瘸很不方便,

但是,他并不计较,碰到那医生当面走来,

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二舅笑着骂他一句便拉倒又去干活去了。

他不但收留了养女而且把挣下的钱全给她做了嫁妆。

他还随时带着老母亲走东串西,娘儿俩相依为命谁也离不开谁……

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就这么一个近乎于神的山村老农,

一旦拍成短视频,可不就引起千千万万普通民众的崇敬与佩服!

他的神通广大,

他的百折不挠,

他的博大胸怀,

不正是人们所追求的理想的人类崇高品质么?

茫然无助的人生,需要有人引领。

痛苦焦虑的人生,需要有人抚慰。

平凡黯淡的人生,需要有人照亮。

衣戈猜想所“塑造”的个“二舅”,

可不恰恰满足人们的这些需求么?

越是满足需求,越是具有价值,

这是经济学的基本原理。

二舅所以走红,

奥秘正在于此。

为什么我说“塑造”?

因为,确实,整个短视频,

主人公二舅没有说一句话,

村里的邻居和村民,也没有说一句话,

全都是衣戈猜想这位新媒体人,

以精彩的文案语言旁白,“塑造”出了这么一个“二舅”。

所以,这个短视频,我以为连纪实二字都是说不上的。

只是像《活着》一样,

一部微型电视剧而已。

https://mp.weixin.qq.com/s/so0RSs6wzRPMtag9mQwJeQ

码字工匠老詹

微信号
gh_75c619ea1567
功能介绍
以工匠之刀笔,解剖世界,雕琢人生


这二舅天生就是一个乐观的人,一个努力专研的人,一个聪明勤奋的人,一个乐于帮助别人的人,一个能工巧匠。一个百折不挠的人,是当代中国人的一个缩影。

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