生命的价值和意义《自私的基因》基因传递的工具_微博@布尔费墨_内涵段子_区块链神吐槽
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生命的价值和意义《自私的基因》基因传递的工具_微博@布尔费墨

​​1、我们是什么?我们从哪里来?我们来干什么?我们到哪里去?

2、生命没有目的,而只是基因的工具。我们的身体会迅速朽坏,被基因这个信使所抛弃。

3、有失去,所以才懂得珍惜。有死亡,我们才会相爱。身体速朽,所以我们想用不朽的基因打败死亡。

​​从今年4月份开始,我打算每个月都在慕道社分享一些读书的心得体会。《自私的基因》就是我分享的第一本书。

为什么要分享这本书?

因为我们不管是要了解自然,还是人类社会,进化论都是绕不过去的一个重要话题。《自私的基因》就是进化论的一部重量级的科普著作。

想讲一下为什么要学习进化论?

学习这个学科,能够帮助我们解决一系列的问题:

我们是什么?我们从哪里来?我们来干什么?我们到哪里去?

这些问题几乎是每一个人都思考过的,每一个人都想搞清楚的人生答案。如果我们仅仅是稍作思考,而不去认真探究真理,就很有可能会被歪理邪说带偏而误入歧途。

宗教

比较低级的歧途,就是各式各样的宗教。

信仰宗教的人是懒惰的。他们懒得去质疑,去思考,轻易地盲目地相信了一些古已有之的对世界和人生的解释。

这些解释不能说是全部错误的,但是它们是带毒的。宗教就像黑暗中的捕猎者,他们善于在人群中精确地找到那些精神弱小的个体,从精神上征服他们,使他们成为自己的转播工具。

集体主义思想

较高级的歧途,则是很流行的的集体主义思想。

集体主义扭曲了进化的含义,号召个体为集体牺牲。实际上如果我们认真学习《自私的基因》这本书,我们就会发现,根本没有什么集体的利益。所有的生物行为都是为了基因和个体的利益。而如果我们从基因层面上来考虑问题,我们就会明白,民族、国家等等都是有人塑造出来,利用我们维护相似基因的冲动,欺骗我们的幻象。

霍布斯主义

更加高级的歧途,是霍布斯主义。

霍布斯等理论家,宣扬人在自然状态下会互相侵害,所以必须有一个最强大的暴力,来保证人与人之间不会互相伤害。

这种说法是完全违背生物本性的。如果认真学习本书,就会知道:生物为达成自私的目的,必须常常表现得“无私”。

用孔子的话说:己欲立而立人,己欲达而达人。人类社会更是这样,合作,而不是互相侵害,才能更好地实现自私。

通过对《自私的基因》的认真阅读,掌握以上观点其实并不难。当然了,想要了解进化论,仅仅阅读这本书是不够的。这本书只能算是个开始,而不是结束。

自私的基因

这本书尽管在很多方面非常好,我还是能找出一个很大的问题。

我首先要指出这个问题产生的两个原因。

第一个原因:道金斯本人是一个生物学家。他的生物学知识远多于社会理论的知识,以至于他把生物学的标准错误地用在社会方面。

第二个原因:则是欧美知识分子普遍流行的白左教,反对人类中心主义,将动物拔高到与人一样的位置。

也许大家已经猜到是什么问题了。道金斯在本书中怀疑人类对于其他灵长类动物的行为的正义性。他认为,其他的灵长类动物与人的基因差距并不大,但是仍然被捕杀、虐待,就像人类对待其他动物一样。而人类的婴儿的智商还没有很多灵长类动物的高,人类却把婴儿看成是人。他认为这样做是有问题的。

问题产生的原因我上面已经说过了。如何反驳这个观点呢?

到底人类对于其他灵长类动物的行为的逻辑基石在哪里?这就要用到我们自由主义的理论了。

那么我们为什么要用到另一个学科的理论?因为道金斯在提出这个问题的时候就已经跨界了。正义与否,是伦理学,而不是生物学的概念。生物学只有利弊,没有正义与非正义。而伦理学才会讲正义与非正义。

那么为什么我们必须将其他动物,包括灵长类动物视作非人,也就是物?

因为他们无法遵守我们的财产权规则。那么财产权规则该如何遵守?财产权遵循“先占原则”,和“自愿原则”。

任何人首先占有无主之物,就是取得了对财产的占有权。任何人想要占有其他人的财产,就必须取得占有者的同意。

其他灵长类动物无法分辨什么是有主,什么是无主之物,也无法遵守自愿原则。例如峨眉山上的猴子,会像小偷一样盗窃人类的财物。那么不管这些猴子有多高的智商,哪怕它们是会说话的人,只要他们不能尊重财产权,我们也只能把它们当成是非人,也就是物,来对待。

这些财产权原则是我们自由主义者的发明吗?

不是的,我们只不过是从人类行为的一般原则中找到了这些原则而已。

例如中国古人,就把打家劫舍的强盗称为“匪”。这个“匪”字实际上就是“非”的通假字。所谓匪徒,就是“不是人”的意思。这就意味着如果有人不遵守财产权,我们就不把他们当成是人。更何况本来就不是人的动物呢?

瑕不掩瑜,除了一点白左的小毛病之外,这本书还是非常值得阅读的。

基因传递的工具

没有系统学习进化论的朋友,初读这本书可能会有一些震撼的感觉。因为他们往往会被残酷的事实给吓到:原来我们的生命没有目的,而只是基因传递的工具。我们的身体会迅速朽坏,就像一匹不能奔跑的驿马一样,被基因这个信使所抛弃。我们的身体将会死去,而基因却会永生。

这难道不是很残酷的吗?其实一点也不。为什么?

我们假设我们不会死亡,那么我们还需要生殖吗?不需要。还需要养育后代吗?更不需要了。

那么我们还有没有必要去爱自己的伴侣,爱自己的孩子呢?完全没有必要了。不会死亡,就不需要复制自己,你要伴侣和孩子干什么?一个不会死亡的身体是不会需要爱的。

我们之所以会爱,会珍惜,会悔恨,会恐惧,是因为我们拥有一个必然死亡的生命。正因为我们会死亡,所以我们要想尽办法将自己的生命复制下去,所以我们才有了七情六欲,才有了今天的人生苦恼与快乐。因为有失去,所以才懂得珍惜。

因为有死亡,我们才会相爱。因为身体速朽,所以我们想用不朽的基因打败死亡。

这样我们才活得有意思,不是吗?

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