区块链神吐槽在第五集到第七集，我们讲到《史记·货殖列传》里关于计然子的话。许多读者表示喜欢，问将来会不会全部讲完，会不会成书。其实，很多老读者都知道，我是有过想法，将《货殖列传》和《平准书》都系统讲解一遍的。只是现在开的题目太多，一时还顾不上。所以，以后应该会写了，至于现在，就是以闲聊的方式，兴之所至就讲两段。这些内容，或许将来都会是写作的素材。
好，我们继续往下看：
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”
所谓“会稽之耻”，就是吴王夫差与越王勾践交战，越王勾践兵败后率领五千残兵撤退到会稽山，吴王夫差的大军随即追上了，包围了会稽山。勾践被逼无奈，只好投降了夫差。
不仅如此，勾践是以奴仆的身份长期侍奉夫差，卑躬屈膝、尽心尽力，终于骗得夫差的信任，放他返回越国。勾践返回越国后，就每天卧薪尝胆，尝胆时还不忘说一句话：“女忘会稽之耻邪？”你忘记会稽山的耻辱了吗？那么，现在范蠡辅佐越王勾践灭了吴王夫差，所以说，就已经雪了“会稽之耻”。
好，范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰。喟然，就是长叹的意思，长叹什么呢？他说：“计然之策七，越用其五而得意。”我的老师计然子留下了七条策略，越国只用了五条就成功了。得意，就是得偿所愿，达成心意的意思。
“既已施于国，吾欲用之家。”既然这些策略在治国上已经获得了成功，那么我就准备将它用于治家。
于是，范蠡就辞官归隐，去做生意了，然后赚得大钱，在历史上被奉为“商圣”。
在当时，还有几个人的际遇，很值得拿出来与范蠡放在一起讨论。其中第一个就是范蠡在越国的同事，大夫文种。在《史记·越王勾践世家》里，范蠡是这样评价文种的：
（勾践）欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种。
——《史记·越王勾践世家》
就是说，越王勾践让范蠡来治理国政，可是范蠡说：“用兵打仗，这事文种不如我；治理国家，团结百姓，这事我不如文种。”于是，越王勾践就将国家大事都交给文种来处理。
等到吴国被灭，范蠡辞官归隐前，从齐国给文种写了封信，信是这样写的：
“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
这段文字本身不难理解，可能唯一需要解释的，就是“鸟喙”这个词。喙的本义，是指鸟兽的嘴，也用来指代人的嘴巴。譬如“不容置喙”，意思就是说，不容许别人插嘴。又譬如“喙长三尺”，意思就是说这个人嘴巴有三尺长，用来比喻他非常能说，能言善辩。
不过，范蠡的信里说越王勾践长颈鸟喙，倒不是说勾践的嘴巴很像鸟，而是说他的鼻子很像鸟嘴，就是那种又长又直的钩形鼻子，俗称“鹰钩鼻”。古人认为，有这样长相的人，奸诈凶狠，内心残忍。
所以范蠡就跟文种说：“像越王勾践这种人，只能共患难，不能共享乐，你为什么还不走呢？”那么，文种是怎么回应的呢？
种见书，称病不朝。
文种看到范蠡的信后，就称病不上朝。但是，他并没有像范蠡所说的那样辞官归隐。
人或谗种且作乱。
于是就有人造谣，说文种准备谋反作乱。办公室
越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
越王勾践就派人赐给文种一把剑，说：“你教给我七种对付吴国的办法，我只用了其中三种就把吴国灭了。剩下还是有四种在你这，你就去为我的先王实践一下吧。”于是，文种就只好自杀了。
我们把范蠡和文种放在一起作比较，就刚好看到了一件事情的正反两面。范蠡说，他的老师计然教了他七条策略，他只用了五条就成功灭吴。那多下来两条怎么办呢？还要不要教勾践呢？范蠡的答案是不教了，赶紧跑。
文种也有七条策略可以教勾践，勾践只用了其中三条就灭了吴，还剩下四条。文种没有继续教勾践，他只是闭嘴不说话。而勾践其实也不想跟文种学了，他只是觉得文种很可怕，必须立即杀了他才能安心。
我们试想一下，如果勾践是秦始皇，如果勾践有统一天下的抱负，那他是不会杀文种的，范蠡也未必会走。因为勾践还可以继续为范蠡和文种提供施展才华的舞台，让他们把那些还没有来得及应用的智谋和策略付诸实践。
可惜勾践不是，他之所以卧薪尝胆，他之所以忍辱负重，只是要报亡国之仇，只是要雪会稽之耻。一旦吴国被灭，勾践得以报仇雪恨，他就心满意足，也就用不着范蠡和文种了。
所以，中国文化很讲究“知止”，你要知道什么时候停止。当你的领导都已经抵达上限，当你的领导都已经心满意足，当你的才华已经超出领导的需要时，你就该离开了。这个时候，你越有德，越有才，就越危险。
好，今天就讲到这里，谢谢大家收看。
我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。
神吐槽：知止不殆
姚尧
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