道德经守情庄子思想说什么

道德经守情庄子思想说什么 老子的“无有入于无间”是怎么意思？ “天下之至柔驰骋于天下之致坚”说什么？液态柔软物能贯穿固态坚硬物的特性。水乃道之近几，它有形态形体所以属阴——自然界可能存在比水还柔的东西，现阶段我们还没发现，那就先用天下之至柔...

道德经里面“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”到底是什么意思？ 王侯这些统治阶级管理底层靠什么？靠教化。教化是引导命令指挥在先，潜移默化改变在后，所以教化是意志塑型，而非依其物性本然。 意志塑型不成时需要暴力辅助，好比黄山迎客松是...

道德经守情庄子思想说什么 老子“为学者日益，为道者日损”是什么意思，为什么会“为道者日损”？ 为学是有为，有为会在一个行动之后不断追加行动，为道是趋向无为，在到达无为前要逐步减少不必要的行动。 庖丁有没有发明拍蒜器、像德国人一样在厨房里备下...

道德经守情庄子思想说什么 老子道德经中善是什么意思，老子真的在谈善恶吗？ 天道无亲，恒与善人。 善字因场景不同而意义有别，大体上无非擅长、亲和、良好三义，在“擅长”义下，它指向的是同类中做的更出众的那个。在“亲和”义下，它指向的是与凉薄相反...

道法自然是什么意思呢？ 道生万物，是万物之母，也是人类观察的总结。根本性的存在可以绳法一切，演绎推理出的规律则是取法于所观察的对象，这个规律反过来可以进行套用。 所以道法自然的法是讲绳法和取法，绳法的法就像米煮成饭，一粒米煮膨胀是这样，一杯...

道德经守情庄子思想说什么 道德经言无，而没有出现“空”字，你对此如何理解？ 老子以孔言空，孔即空也，其中孔为实，空为虚，言实则虚自在焉。 孔者通也，有窟窿两头能过这叫孔，孔是有孔径的，也就是有边界，边界就是经过逝、远后反的那个位置，孔的边界...

《道德经》：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”是愚民思想吗？ 这话本是圣人自修其德用的，因常俗之人贪爱五色五味、喜贵难得之货，圣人观其弊病，知此非生命必须品、只会产生压力负担和额外消耗，他不愿被这些多余的欲望挂碍，希望过一种简单朴素的生活，...

道德经守情庄子思想说什么 ＂民不畏死奈何以死惧之＂真正含义是？ 疾病、自然死亡，这是什么？是天杀。在道德经里被喻为大匠之斫——也就是老木匠干的精细活儿，这活儿就他能干，一般学徒干不了，技术不行硬上就容易伤手还把料弄坏了。 上天司杀者是老木匠...

道德经守情庄子思想说什么 如何理解尼采《查拉图斯特拉如是说》里的这段话？杀人应该是出于同情? 在道德体系中，怜悯是道德而报复不道德，允许罪犯为自己辩护道德，封缄其口不道德。如果罪犯不知自辩，执法者还得替他找个辩护人以保护他的权利，这出于公正...

鲲鹏之变是什么？大鱼变大鸟。庄周梦蝶是什么？是人变蝴蝶。鱼和鸟有分别，人和蝴蝶也有分别，这些分别是知觉主体建立的，言周与蝶必有分即分在此。 主体出梦不丧我，则持偶待，周与蝶分矣。入梦则丧我，丧我即丧偶，失其对待，则周与蝶为一。 具体点说，无...

道德经守情庄子思想说什么 《道德经》里，老子为什么要借助水来讲不争？ 比喻象征是为说明问题，喻体的选择一看写作者意愿，二看喻体指向的主体，哪个更贴切就用哪个。 用谁写谁是要借其特性，水能用，风行不行？ 水无孔不入，风亦然——冬天老人常说窗户...

如何理解《道德经》中“大曰逝，逝曰远，远曰反”？ 《道德经》第二十五章帛书版：“有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王...

老子认为万物的本源是道，这句话实在是不懂，可以讲解一下吗？ 万物与道的关系，庄子替老子体细讲过。 探讨万物的本源实际就是在尝试研究万物，而这份研究是由对待而起，有对待的人讲话往往说出的只是自己的成见。 所以庄子先讲个“嗒然若丧其偶”的故事，...

你是怎么理解《老子》中的“无有入于无间”以及“不言之教”的？ 无有入于无间是至柔驰骋于天下之致坚的深入和递进，是为解说无为之益所设的喻例。 天下之至柔者，水也。 驰骋于天下之致坚，是说水性无孔不入，穿透力强。 至为最、极，致为尽。 最具穿透...

此章讲道的感应。感应是通过什么建立的？孔。 现在正值开春，北方春风一暖，燕子就回来了，燕子背黑，黑者玄色，所以古人管燕子叫玄鸟，孔字右边那个竖弯钩在篆书中就是燕子，写出来像一个反着的3字，从乙象飞，简化变成了竖弯钩，其实都是翅膀和飞舞穿梭动...

想搞明白这个事情的真假，你就先得明白庄子行文的设计。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，...

今天我们继续来读庄子。 一般讲，一部《庄子》， 只有“内七篇”确定是本人写的， 外篇杂篇大概是后人、学生附会之作。 今天我们来读外篇《呆若木鸡》的故事， 来感知一下外篇和内篇水平的明显差异。 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未...

苏轼临终前回首一生，写了一首诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 《自题金山画像》 -苏轼 苏轼在杭州、徐州、密州做过知府， 做过礼部尚书。 黄州、惠州、儋州恰为三处被贬之地。 这首诗历来被定性为古往今来最“丧”的...

佛门有句话叫从无始来，无始是哪儿？谁都没有、时间都不存在那么个状态，有了时间了，就是有了一，有一就生二，二生三、生万物，道门说这一是道生的，所以无始和这份不可说的道有相似处。 德在这里不是德高望众那个德，是五德之德，也就是金木水火土，物质世...

原文标题：张至顺真人乾元观开示｜谷 太上老君道傳谷神。 谷神不死，是謂玄牝。 玄牝之門，為天地根， 是萬物之母。 谷有五行，天有五谷， 地有五谷，人有五谷， 太空有五谷， 人身内外都有五谷。 玄在乾卦牝在坤， 玄牝迷漫震古今。 識破玄牝陰陽...

人是三个同心圆，丹田、心、脑。 缺一张图，懒得放了，私聊我获取 情是心发出的，情分两种，有名之情、无名之情。 世上绝大多数的情，都是有名之情。这类情的发生，是有原因的，是有理由的。比如一个人欠钱不还，于是债主很愤怒，这就是有名之情。这类情，...

现在这个世界，已经不是需要道德经的世界。 道德经已经超越这个世界太多了，已经是外星文明一样的存在了。由于这个世界的低级堕落疯狂，儒家思想，已经是这个世界可望而不可及的先进文明了。 这个世界已经变得越来越极端化，Ray Dalio说现在很像上...

原文标题：神通还是人通 有神通的人怎么看出来？ 第二个微信群的事，我先再看几天有多少人，其实不用着急，有了微信群也特别乱，刚说一句话，瞬间就被岔远了，也不是个能认真交流的地方。唯一的好处是练的人可以互相启发一下。而且有几位练的好的朋友，可以...

中国从来不是西方意义的法制社会。 至少从周朝开始，表面上是礼乐社会，或者说是德治社会，除了秦朝曾经试图走不同的路子，尤其是汉朝定了儒家正统地位之后，表面上，中国一直都是德治社会。 但这个德治是表面的，内里的真实治理的权力来源，并不是德。 大...

原文标题：心情意 前些日子看到某位大和尚谈论修心， “用心若镜： 事情未来时，不期待； 事情来时，完全如实反映； 事情过后，一切又恢复成空。” 这是一种听起来很美的境地，但本质就是以心制心。 以心制心 如果心是能够自主的，以心制心也许还可行...

现在新浪越来越不重视博客了，很多功能给取消了，原来还可以在博客里嵌入视频，现在都没法嵌入了，估计以后渣浪就不维护博客了。我在考虑以后没准只有博客搬家了，或者也许就彻底不写了。 我在微博上发了个视频，链接地址见下面： http://t.cn/...

一般提到中，就是一个物体的二分之一处。比如一根棍子，中就是中间那个地方。 对应到人体，任督的位置，就是中。 但如果朋友们还记得上篇博文说的阴阳，阳的意思就是有中，没有断，这里的中又是什么含义？看看下面这几个上古人的作品。 头两张玉琮是良渚文...

原文标题：岔路口 练功道路上，有一些岔路口，不同的选择会有不同的结果，会决定今后的道路。我大概写几个出来，内容其实以前的博客都有，这一篇无非是个小汇总，熟悉我的老朋友就不用看了。 我写的是关于追求先天道的。如果自己喜欢后天道，练自己的也没什...