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“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”到底是什么意思?宇宙组成@hasmart@道德经

道德经里面“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”到底是什么意思?

王侯这些统治阶级管理底层靠什么?靠教化。教化是引导命令指挥在先,潜移默化改变在后,所以教化是意志塑型,而非依其物性本然。

意志塑型不成时需要暴力辅助,好比黄山迎客松是一个弯腰的姿态,那个弯是风力地势共同的结果,现在我要个盆景,图好看也想要这个弯,“青松挺且直”,它不干,那就只有用铁丝把树苗缠住,固定出一个迎客的姿态。我的目的达到了,树受到的却是扭曲伤害。

人的意志强大,堪比风力地形,伤害也等量齐观。教化就是扭曲伤害,只因没人问“从来如此便对么”,这种扭曲也就成了约定俗成的伪天然。

真天然什么样?自化。万物依其本性生成,花开不为传情意,果涩哪管人腮酸——再往下,这话说不得了,一切依其本性,九年义务教育都算强扭瓜。

但依老子思路,这九年也是个可选项,天性爱学的就让他学去,那不爱学的硬按头,可不就是调皮捣蛋么。

调皮捣蛋,这也是依本性出来的,是属于他的“化而欲作”,是其本性发展到这个阶段的正常结果,这个时候怎么处理?老子说吾将阗之以无名之朴——无名之朴是什么?

教化之教,是教之以名,一切知识观念都是从冠名开始的,思想的灌输就是名教,名教出于人为曰伪,无名为真。

朴散则器成,器毁复归朴,以无名为器,则无名之朴即为真中之至真,至真合道,合道之至真阗充在化而欲作的主体里面,就是体道合真。

体道合真的人怎样?“不辱”,云遮月这叫辱,被遮蔽蒙蔽了,体道合真的人不会被蒙蔽,你看上学本分老实学习的,往往就是个打工人,越是捣蛋孩子,越不听话,越能找出这个世界的漏洞,他能看到名教虚处,不为条框所拘,你说他搞灰产也好,捞偏门也罢,你可没他过得自在、过得舒坦。

天之君子人之小人,人之小人天之君子,切格瓦拉在美国人眼里是坏分子,在老百姓眼里是英雄汉,因为老百姓知道自己头顶的天是被美国人遮住的天。

舆论能蒙蔽大众,名教能蒙蔽世眼,而阗之以无名之朴、与道合真的人不受蒙蔽,不受蒙蔽就不会被鼓噪着去做蒙蔽者怂恿人去做的事,这时他就静了,归根曰静,所以他也同时安守在了自己的本原中,这时候怎么样?人得清静,天地悉皆归,回归就是正,所以老子说不辱以静,天地将自正。这个自正是自化的结果,是以观察主体为中心去参照世界,我化则合真,合真则有静,有静天地归,归然而后正,是这么个关系。


道德经是玄之又玄的学问,那么宇宙中大部分星体都是由石头组成,问题来了,宇宙中石头从哪里来,能解释吗?

真相不知道,但老庄已经把假说立起来了。宇宙能容,是个大空间,这空间为虚,空间内部存在的物质相对就是实,作为实的物象之一,星球为大块,大块粉碎后成石土沙砾,再粉碎后为尘埃,当粉碎到其小无内,与外部就无间了,外部是虚空,与虚空无间则成一体,是为还虚。石头如此,万物都如此,故名万物昆成,昆即微小,一切物质都是极微小的东西积聚连接构成的,都生于虚而归于虚。

虚无生一气,“气也者,虚而待物者也”,它本身是虚无的,一旦遇到物体就要进入其中,且不是有了物体才进入,而是一超直入、并立同成,哪怕在最微观的粒子层面,只要有了空间的时候就贯气完成了,因有空间就意味着虚无,有虚无就生一气。如果内部没有空间,物质就不能分裂,如果空间没有东西充斥,它又必然坍缩,故虚实为一体,一如阴阳是你中有我,我中有你。一气二分为阴阳,阴阳合和归一气,如何二分?曰清静。如何合和?曰冲虚。空间内二气两分盖因不得其中,二气得中,则不分彼此,故名冲和。夫冲者,要冲也,指向空间内的中心位置,冲和即中和,故曰中气以为和。

带着以上观念推导石头,哪来的?宇宙有空间,中虚,虚无生一气,一气本来浑沌不分,得于清静,使清轻者升,重浊者降,乃分化阴阳二气,气者虚而待物,逢昆微有间则入,贯气成形,遂致有生于无,其有者必浊于无,其为物者更重于气,对立升级,分化加剧,重浊者同向而逝,产生汇聚,因其重浊,必有压力,压力形成连接。因其形异,亦必有间,有间则气复贯之。如此积微成著,积小成大,大至可见为尘埃,直至聚尘为沙,结沙为石……所以石头哪来的?是时间为媒,无中生有,虚空中微物质的相遇。

 

生一一 道德经

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