区块链神吐槽上古的《连山易》， 是艮为首， 后来的周易， 是乾为首。 起始的第一卦不一样， 这是为什么呢？
虽然卦象是映射万物的原理， 但最方便的理解， 是从人身的角度去理解。 所谓艮为首， 就是腹脑。 乾为首， 就是脖子上的大脑。
腹脑是现代词汇， 八卦掌自己的说法， 叫仙头。
在八卦掌里， 仙是仙， 神是神。 是不同的所指， 合起来是神仙。
这是有专门的所指， 门内的叫法， 不是一般口语中， 或是小说演义中的神仙的含义， 也不是道教一般所说的神仙。 对于这一部分的传承， 董海川祖师爷称之为仙传。 意思是和一般武术类的传承有区别。 祖师爷管走圈叫做 “走为仙”， 也是特定含义的仙。 不知道其含义的， 会觉得奇怪， 于是变成了走为先。
这有点类似于过去江湖上的黑话， 门内人自有其定义， 外人听了觉得奇怪。 不知其所云。
腹脑这个词， 我用来是为了方便理解， 但有个缺点， 它没有区分神和仙， 只是笼统的一个说法而已。
从纯粹武术意义上说， 丹田就是一个气源， 就是一个发动机而已。
八卦掌一开始也是类似的功能， 但到了仙传的部分， 就开始和一般意义的武术有了分水岭。开始走向一条不同的道路。
丹田不仅是个发动机， 还是一个有智慧的大脑。 如果用八卦掌自己的词汇， 就是灵胎。 说他是灵胎， 真是不假。 到了这时候， 丹田里真的会有自己的想法， 他要出来接管身体的动作。
比如转掌的时候， 一开始很松散的练着， 灵胎有了想法， 他会逼着你把身体拧过去， 这是自然发生的。 初始阶段练转掌， 都是因为有动作要求， 自己故意拧过去转， 但到了这时候， 不用脑子想， 遛弯似的转几圈， 只要灵胎一接管， 他自己就推着你的上身向后转。 而且转过去之后， 里面的气就直了。
这真是一个奇怪的现象， 外形向前的时候， 也没觉得哪里不舒服， 但拧过去了， 反而觉得气直了， 好像原来气被压抑了似的。 看来凡事都得有比较， 一比就清楚了， 不比较， 总是看不出问题在哪。
这个腹脑， 就是——先天炁和后天气在功能上的分水岭。
在此之前， 从外在功能角度看， 很多人把呼吸之气压进肚子里， 也能模拟先天炁的功能。
比如抗击打能力好， 别人朝肚子打几拳没事之类的。 但呼吸之气压进去的再多， 它也是后天气， 它不是活的。 它没有自己的思想。
有的拳谱上说： “以心行气”， 这一看， 100%是练后天气的。 他除了以心行气， 没其它的办法。 后天的东西， 它是离不开后天意识的指挥的。 先天则不同， 无须自己去怎么以心行气， 灵胎他会指挥先天炁的弥漫贯注。 根本无需后天意识的参与。
灵胎不怕别的， 最怕心动。 心一动， 灵胎就缩回去了。 唯一的出路， 就是心死神活。 用我师父的话说， 灵胎很谦虚， 你不让他干， 他就不干了。
最近有些人问我， 马贵八卦掌的书啊、 教的人之类的。
我不评价个人， 评价书也是在评价人。 所以我就不回答了。 马贵教的东西， 一部分就是尹派八卦掌， 和尹派其他门人传的， 没什么本质区别。
至于董海川祖师爷的仙传部分， 我所了解的马贵先师只教了两个人， 而且其中一个人学的时候， 承诺了只做家传， 不传给徒弟。 也可能马贵先师也教了其他人， 我不知道的， 但是， 学的人不可能把这些写在书上， 也不可能在外面公开教授。
董海川祖师爷有条祖训， 穷死不卖艺， 饿死不做贼。 花钱买真传？ 那是白日梦。
上古没有玄学， 都是杠杠的实在东西， 后人不懂， 才觉得玄。
【 真人先生说的东西我不懂， 在舞蹈练习中有点类似的实证： 当完全静下来， 听音乐的好像是腹部（耳朵好像听不见）， 指挥四肢和头的也是腹部， 当时的感受和耳朵听是完全不同的。 只是这种情形容易被扰， 脑袋一想东西就不纯粹了。 只是想说一下这个现象。 】
【【好！ 功力高低， 就在多长不被扰， 和腹脑活跃程度。心死神活！ 下次您再跳舞， 要体会腹脑作主之后， 无分内外， 不知是您在舞， 抑或天地在舞？ 】】
【 不过艮好像代表背部， 坤才代表腹啊， 那应该是以坤为首才对。 】
【【 唉， 莫听那些吊书本的书呆子， 百无一用是书生。 】】
【【 八角星， 其实就是艮为首的八卦图， 两个角代表两个山头， 卦是从山之间出来的， 原来我写过一篇博文《连山》， 里面列举了不少其它例子。 最完备的精华还是在凌家滩玉版上。 伏羲八卦图， 就是五角星。 乾为首。 】】
【【 两个山之间， 就是良渚的两目之间， 就是河姆渡的两个鸟头之间， 就是凌家滩玉鹰的两个翅头之间， 就是鸭鸡山之间。
艮为首的八卦图， 才是真正的先天八卦图， 采用的是洛书的对应关系， 就是凌家滩玉版上的刻画的那副图。 伏羲的八卦图， 就是凌家滩玉版上外围那些孔。 伏羲八卦图画出来就是五角星。 】】
