神秘学入门

金刚经言"应无所住而生其心"，无住之心为妙明真心，依住所生为立妄之伪心，伪心之生，生于能所之结合，结合这一瞬间是什么？接。 手碰苹果产生"物"连接，动用心力去想苹果是"象"连接，连接之后信息流通，被思维采取形成框架、建立对苹果的认识，此为构...

怎么才能做到应物不迷？ 打扑克的人上厕所要你代打，你在这一局的输赢里波澜壮阔就迷了。出离输赢着眼于策略能退一层，从牌局里出来，着眼于摸与甩的行为动作又退一层，层层蜕尽后水落石出的，是驾驭此形体的真常。 真常应物如同做戏入戏，演员何冰说，表演...

金庸在笑傲江湖中关于“切机练功”的设定是有着某种低俗的恶趣味还是其他讽刺隐喻？ 生命有两种完成，一种向内，一种向外，向内是发掘自己的纯心，找到自己究竟想要成为什么样子然后奔赴之，这是一种自我完成。向外是朝这个世界要利益，向当代要评价，向历史...

由于长期的心理压抑造成了「应激」反应，该怎么缓解？ 外部世界总有干扰，人改不了外物只能改变自己，怎么改？每当烦躁起来，视听上管不住自己、不断被动收集外部刺激的时候，就提起主动，以拇指尖点住无名指根，然后包裹四指，将拇指松松地握在手里，垂下眼...

神秘学入门 卡尔萨根说人类是宇宙体验自身的方式，顺着他这话想，思想又何尝不是人类体验自我的方式？ 当地狱这个词被定义为“与现实并立、且非物理性存在”的时候你就知道，任何活人都没法提供其存在的有效证据，而只能转去描述想象、总结报应、归纳推导其...

神秘学入门 有些道藏说要“练尽阴滓，以返纯乾”，但中医理论又有“孤阴不长，孤阳不存”之说，这矛盾吗？哪个对？ 阴滓者有形之渣，也就是烧柴烧煤剩那个灰，人体要运转也天天烧炉子、产灰渣，但炉体本身不是灰渣。 王重阳跟徒弟讲过这问题，他说真清静者...

神秘学入门 物杂为染，无染为清。“天之青青其正色邪？”在人的角度看，常态所呈即正色本色。天本色青，云雨雾霾染之即杂，杂为不一，故得一即同一。 孤证不立，同语境下其他句式的沿用如何？看接下来这几句——地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得...

1.握固 神经筋脉皆络络如木象，故心胞肝脏同属厥阴风木，水木为生机，所以养生最重要是保肝养肾，握固的目的是肝肾同调。 《老子》曰:“骨弱筋柔而握固。婴孩初生无力，握固可迅速强筋，筋力强，骨会迅速成长坚实以匹之，这与小鹿初生抖腿同理。 武术讲...

神秘学入门 西方外国拳击有内功吗 外国格斗选手从来不练内功，但是比赛成绩很不错啊，是否说明内功根本没用？ 建议去看意大利国家击剑队的基本功训练，他们的弓步上身挺拔、胯部压向地面，由于势子低，故进时前腿自然提膝，真正的肚里掏腿、贴地平飞。过去...

净土宗喜欢用极乐世界来培养人的贪心，又把人训练成说一句印度话的“念佛机”，让人更愚痴…这是什么智慧？ 低根器的师傅逼到低根器的弟子，只能玩忽悠术？ 据无量寿经描述，极乐世界里宝树结宝密成林，宝聚成宫遍地金，饿了碗里自然满，衣服不量自合身，天...

鲲鹏之变是什么？大鱼变大鸟。庄周梦蝶是什么？是人变蝴蝶。鱼和鸟有分别，人和蝴蝶也有分别，这些分别是知觉主体建立的，言周与蝶必有分即分在此。 主体出梦不丧我，则持偶待，周与蝶分矣。入梦则丧我，丧我即丧偶，失其对待，则周与蝶为一。 具体点说，无...

如果有神佛，为什么不直接显灵呢？ 渴望显灵是人想通过现象证得超常的本质、继而借此打消内心的疑虑——简言之，心不定。 心为何不能定？首先他不知道显灵到底是咋回事。 木匠说锯四条腿儿上面钉个板就能做出凳子，不管谁来，照做，凳子就做成了——怎么锯...

如何理解《道德经》中“大曰逝，逝曰远，远曰反”？ 《道德经》第二十五章帛书版：“有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王...

现代人换现代的名词好理解些——简单说，人找寻“我”，是试图探究“能动性主体”是怎样的一种存在。 我吃饭我睡觉我这我那，这是动，使之动的就是能动之能，能动这份特性就是使动态发生的主体。 主体在，能动性发动，动态发生，这就是份存在，因其存在，故...

老子认为万物的本源是道，这句话实在是不懂，可以讲解一下吗？ 万物与道的关系，庄子替老子体细讲过。 探讨万物的本源实际就是在尝试研究万物，而这份研究是由对待而起，有对待的人讲话往往说出的只是自己的成见。 所以庄子先讲个“嗒然若丧其偶”的故事，...

你提叔本华咱们就从他说起，叔本华认为意志和意识不同，他说意识分为自我意识和他物意识，自我意识即自己固有的意识，反之则为他物的意识，而他物的意识即认识能力，也就是使客观的认识成为可能的形式——什么叫做成为可能呢？ 我们看到了一个圆滚滚红扑扑的...

范仲淹曾看见两种人，一种看到霪雨霏霏连月不开则生去国怀乡之意，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲。一种看到春和景明，波澜不惊则心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。这两种人都是被环境影响了心态，而他提出的不以物喜不以己悲则是一种中、一种定，一根...

现代医学都是从物质有形的肉体出发，古代也不一定上来就从内视着手，外部观察是个必经阶段。 但古人观察到的人体到底跟现代人一不一样儿，这个就很难说，发现试用摸出规律和有记录的大规模应用传播时间也未必对得上，前者甚至有可能在远古，后者距今不过两千...

​​（此文是在善导书屋的讲座，感谢宗道法师和各位听众。全文约16000字。） 1、性空与缘起 今天是腊八，佛陀成道日。我们讲缘起性空。有个修行几十年的老居士，见南怀瑾，南怀瑾问他：佛陀悟道，悟的是什么？居士说：缘起性空。南怀瑾竖起大拇指：你...

正本为偏而设，所立是为纠偏，知其何偏方能回省归正。汝所忧者，专执于正则住于正，因而成偏。 偏正所修饰者为念，念者只今当下之心，体此一心，不令失落攀缘即正，放逸六根，随其追随尘劳为偏。故偏正乃相待之说、为明中道，从权之述。 若见偏者如牛吃草，...

龙宫这些地方有，同时它也等于空花。 如同孙悟空，这是个文学形象，你我谈论此猴，则此猴即存为有，你要伸手从空中把他接下来，没这回事。 有和没有是一非二，此为中道。明信真实，真实亦是虚假，为说理故，权此方便。 取信本为成行，认可了这条路才会去走...

“证空”和强行解释幻觉是不是异曲同工？ hasmart 罗翔讲刑法看过吧？解释，是摊书讲案例，证，是下场自己做张三。 当现象发生时，人通过以往经验进行逻辑归纳推理得出一个来龙去脉并以此安抚求知欲的行为叫解释，因为人有一个大病，就是某个东西不...

蜡笔小新家养条狗，因为毛是白的叫小白。 佛经故事，有个肤白貌美的比丘尼叫莲华色。 ——莲华色不就是白吗？ 讲法时亲切点儿喊小白你过来，佛就成蜡笔小新了。 这动画片儿也不差，因为把小狗起名叫莲华色，那就不是一个小孩儿的声口，也不是一个家庭的日...

  有点好奇佛家有没有命功的法门，如果仅仅是修性又怎么可能超凡入圣呢？ 这让人想起相声来了:一个算命先生在石板上写俩字儿——没有。问到你答没有，他就翻过来，那么石板有没有？粉笔有没有？没有俩字儿有没有？ 现在说佛门有命功成了大异常...

注想乃回光之另说。医家讲父精母血相合一片大水，水中先生两叶是为左肾右肾，道门说水中先生两目，瞳子仁虚空至黑为水色，棕黄土围而固之，次圈青色为木，木外眼白为金，眦角色红为火(也有说目光为火的)，一体精气神攒聚于此乃生作用，婴儿睁眼见人模糊不识...

我总说先天，被人冠以讲神话故事的桂冠。呵呵，今天不说中国“神话”了，讲点古埃及的神话故事。 这是一张一美元钞票的背面，很有名的，是左边那个金字塔的图案，金字塔顶端那块石头里，还有一只眼睛。这张图小，下面是放大的图。 这快金字塔顶端的石头，有...

【医药求真26】“恬惔虚无”，出《素问·上古天真论》。写成繁体字时，“惔”不能作“淡”或“澹”；“无”不能写作“無”。宋本《黄帝内经》中“无”、“無”、“惔”、“淡”、“澹”五字均有出现，表达了不同的字义。 尤其在《上古天真论》篇中，“恬惔...

原文标题：半步 看乔丹，这就是半步赢人。进步崩、退步崩。半步崩拳打天下。 神吐槽：视频在优酷上，太老，已经找不到了。 半步就是赢人的关键，就赢在那半步上。半步就有大主动，输了半步，就会全盘皆输。 急停跳投想准，就在最后的半步调整好，半步调整...

原文标题：他是谁？ 他是谁？(2014-10-23 06:39:58) 第一张是后母戊鼎，看看最上面，那个两只虎口中间的人头像。 第二张是虎食人卣，看那个虎怀抱中的人。 他俩长得像不像？这个人是谁？这个人经常在商代青铜器中出现，比如 上面这...

也不知道你哪门户，师父为啥不管，杜鹃大了从家雀子窝掉出来那也没办法，练功造成的病神仙治不了，但能发贴说话脑子没坏那就不严重。这有个招你可以试试。 两脚同肩宽站定，全身放松十几个呼吸让心静肩沉下来，然后仰头向天同时双手举过头顶，像电影肖申克救...