区块链神吐槽请问《庄子》中【混沌之死】的故事有什么内涵？
庄子内七篇，此为第七篇末，与首篇逍遥游相呼应，日凿一窍对应一篇，浑沌七日死，即明示文章到此结束完成。
在逍遥游中，写北溟之鲲化鸟为鹏，遇海运则徙于南溟，在应帝王中，南海之帝为倏，北海之帝为忽，多出中央之帝为浑沌。
鲲化鹏是由此转彼，指明其主体产生物性分别。遇海运台风才能飞起到南方去，指明其行动有待，愿力必须有所凭依才能达成。起分别和有待，指出了生命的不自由。
鲲鹏指向物性，倏忽和浑沌指向的是气性。
浑沌是什么？一气未分是为浑沌。一气分来是何物？阴阳。
南海之帝为倏，北海之帝为忽，为何都出于海？因起分别前有个同一性，是一生二不是二生二，海为一而南北为向，倏忽是一海中所出的阴阳二气，同出异名。
鲲在北溟是鱼，迁移到南溟时是鸟，溟不变如同海之不变，这与倏忽二帝南北两分相对应。浑沌为中央之帝，在中即守中，如果浑沌去南北，就和鲲、鹏一样分化分别，就成了倏忽，不再是浑沌。
倏在南。忽在北。“倏与忽时相与遇于浑沌之地”，也就是南北聚于中。时指示时机和时令，相与即和合，南北作为方向无法和合，和合的是可运动的阴阳二气，二气随时间和位置的转移而相互转变，故其和合的地点不在两极，只能是中。
浑沌待倏忽甚厚，因浑沌一气未分，本然自和，和气则无凉薄处。倏忽为海帝，浑沌为地帝，地载万物，故有大包容。
但浑沌不是只待倏忽厚——浑沌本无分别心，待物一体皆厚，是倏忽有分别，理解有偏性，误以为自己受到厚待。同理浑沌之厚，厚在不管利惠伤害，我都坦然受之，更无生死恐惧，所以被开窍时并无阻拦。
立鲲鹏志，人就坏了，老想着科学家当不上，一生痛苦。七十年代接班好，都想接班，改革开放，接班的都下岗了，你盼的到底是个什么？境物在转变，时机在运动，这些风起或不起，我自调和守中不逢迎。
应帝王要做什么样的帝王？就是做浑沌之王、中央之主。
未齐物则浑沌有死，齐物齐死生，则浑沌之死非死，其生非生，此时还有齐心未灭，灭齐心者，坐忘还虚，和万为同，入浑沌而归太一，合道永中。
