区块链神吐槽蹲玉人
玉人桩，我一直在犹豫是不是继续。说实话，有的时候，真觉得在如今这个时代，说上古的东西是白浪费时间。但总有一些朋友，告诉我从这里得了益处，一听到这些消息，就又觉得自己还是说一说。
玉人桩如果站得初始的酸痛过去了，就可以开始考虑下蹲一点。如果姿势正确，下蹲一点立刻会产生酸痛感。但要注意，下蹲时上半身保持正直，不可前仰后合，重心要保持在两脚内侧，两脚大拇指保持接触，而且两大腿一定要分开，不可以合上。合上就锻炼不到了。两肩一定松，想想那个长臂猿，两肩完全没有自己的主张才好。
下蹲的时候，注意头要保持正，头的重量一定落在骶骨上。头一旦前探，立刻效果大打折扣。
蹲的时候，还是那句话，体会膝盖不受力，完全有骨盆的横向支撑抵消下沉的力。此为关键中的关键。不要一下追求蹲的低，过力了会受伤。
在下蹲的姿势中，就要开始体会一个很重要的东西，就是右脚归左骨盆管，左脚归右骨盆管。右脚大拇指踩地，要好像踩在左胯的髋关节上，左脚大拇指踩地，要好像踩在右胯的髋关节上。这个极其重要，是我从凌家滩的玉版上悟出来的。
只有骨盆和另外一只脚的大拇指通了，才能有一胯管两腿。如果你的先天炁活了，一这么做的时候立刻丹田里会有反应。
蹲玉人桩的时候，什么皮肤上蚂蚁爬啊、针扎啊之类的感觉，不要去理睬它。有的人可能还会觉得气开始自己转周天，没事，不要理睬。有的人管那些叫气感，其实根本不是什么气感。都是后天气在动，不理睬就行了。这些感觉不值得一提。不懂先天炁的人才拿这些当回事。在先天看来，这些都是一些皮肉反应而已。后天气它要动，是因为身体不通畅，它要动就让它动，等通畅了它自己就没那些反应了。
现在分不清后天气和先天炁的人太多了。
- 先天炁再多，它是不占地的。招之即来，呼之即去。转眼间，它就可以消失的无影无踪，好像根本就没存在过一样。而需要的时候，它可以排山倒海一般来。
- 后天气不是，太多的人把呼吸之气往肚子里压缩。说句不好听的话，轮胎气多了都会爆，何况你是个血肉之躯？后天之气，是请神容易送神难！一旦你把它请进你的身体了，你想让它走就没那么容易了。有的人知道适可而止，这还好，还有的人根本就不懂，总觉得气这东西越多越好，每日里往肚子里压气不止。
仔细想想，为什么老子说无为？为什么儒家有中庸？后天气就像钱，没有钱是不行的，但钱多了就要往外捐。tucaod.com@区块链神吐槽
吃饭多了都会生病，更何况气多了？这些道理很浅显，但那么多人就是不愿意接受。为啥？因为他得到好处了！肚子里压缩出一个气球，肚子硬邦邦，抗击打，而且肚子里有气球的，打人厉害，能帮助发力。因为得到了益处，就撒不开手了。这和赚钱一个道理，有了钱就有了好处，钱到手了，还能扔掉？
这事孙禄堂在他的《论拳术内家外家之别》里说的很清楚，一开始孙禄堂也是痴迷于压气进丹田，他自称“予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。”
后来，孙前辈遇到了高人，方知自己错了。看看孙禄堂的记述：“余曰：“然则鄙人可谓得拳术中之内劲乎？盖气已下沉，小腹亦坚硬如石矣。”宋先生曰：“否！否！汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘也。”余又问何以化之？先生曰：“有若无，实若虚，腹之坚，非真道也。”。
看见没有？这条弯路，孙前辈也走过。孙前辈的可敬之处，在于他把自己的错误白纸黑字的写出来了，而不是像有些名人，使劲掩盖。
这是极其难能可贵的！
孙前辈之所以写出来，正是希望后来人不要再犯同样的错误。
这个道理，在神意上也是同样的。
一般人总是希望神意足，越多越好，越猛越好。那个心态，和捞钱的心态一样。为了这个，人为造作出许多的意念。但就和气多了会伤人一样，意多了照样死人。
想一想，为什么道家讲究炼神还虚？为什么要还虚？
前些日子看到一篇报道，一个外国小孩，刚刚十几岁名声已经很大，会讲14种外语，还有很多其它技能，被奉为天才少年。然后，一天突然脑动脉爆裂死了。这和吃饭多了撑死是一样的。
不懂炼神还虚，不懂无为，到了一定程度就是自残。
玉人桩答疑
有的朋友问，练玉人桩膝盖疼，怎么回事？看来我原来说的要点没理解。
我再说明一下。玉人桩的横竖力，一定要在骨盆上，不要下到膝盖那里。如果站对了，膝盖是不受力的，一点力没有，轻轻松松的，即使低一些，也是没有受力。见下图。
纵向的箭头，就是下蹲的纵向力，横向的箭头，就是两块骨盆往两边撑开，抵消纵向下沉的力。横竖劲留在小腹里。玉人桩是把两个骨盆和骶骨的接合处练活了。这是根源啊！这是直接在根源上下功夫！上古人下手狠，直指核心啊！
玉人桩有三个忌讳：
- 撅屁股；
- 重心在脚外侧；
- 头前探。
撅屁股就会泄了力，屁股要垂直于地面。重心必须在两脚内侧，否则也会泄了力，练了没效果，头的后脑勺，必须和尾巴在一条线上，垂直于地面。头禁止前探！头的重量，最好顺着脊柱下到两个骨盆中间，撑开骨盆！
这个桩可是单重的根本啊！单重，就是两个骨盆分开了。上古人功夫大要求高，他们要求两个骨盆像鸟的两个翅膀一样！这要求太高了，恐怕没人能练出来了，但起码，咱也得活一活。
武式太极和八卦掌里，都有一个所谓的抽腰眼的要诀。就是虚腿的腰眼，摞在实腿的腰眼上。这话是没说透！老前辈们毕竟保守。这其实就是说两个骨盆活开了。活开的结果呢，我给总结一下，就是一髋管两腿！
你打拳，迈步子，是实腿的髋关节，管着两条腿，另一个髋关节没事，然后一换腿就换成另一个髋关节管着两条腿。这东西，没人明说。这是鸡步的核心。正因为这样，你的力才能打出去，出手才狠，你打出去的力是两个骨盆的互换，你的力有根。不信你去打个崩拳试试。
我原来说过，八卦可以浓缩成四卦，乾坤巽震，这个一髋管两腿，就是八卦变四卦的应用之一。我说的那些抽象的八卦的道理，都是能变成实际应用的，别觉得我是闲扯。
上古的东西，是极好的。随便一扒拉，都是宝。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_675c138a0102yvtt.html
玉人化相
我在博客上公开玉人桩有一小段时间了，有的朋友发纸条说已经练的能蹲下去不少了，有的朋友发纸条说还是没找到感觉。
每个人的年龄和身体状况不同，玉人桩找不到拉抻感，还得先去多练练活腰功，也就是蹲猴。
玉人桩要求比较高，我开始练玉人桩的时候，转掌时前手可以对上异侧腿，比如右旋，我探出去的右手可以对上左腿后面，而且轻松不用力，这总比一般人的腰活多了吧？
但练玉人桩的时候仍然感到极其痛苦的拉抻。玉人桩练的东西，是人身体最重要但又是最僵硬的部分，需要耐心。
但既然已经有人练的可以蹲下去了，我就得继续往下说，但提醒一句，没练到那个阶段的朋友不要急着尝试本文所说的。
凌家滩出土了三件宝，玉版、玉人、玉鹰。
前些日子和一个朋友聚会，他问我博客在写什么？我回答我在把考古和武术沟通起来。朋友大笑，你做这个，不怕别人笑话你吗？难道会有谁对这个有兴趣吗？呵呵，笑就笑吧。老祖宗的好东西，总不能埋没了。我写出来挂在网上，也许过多少年，有个人看到，就会受到启发。
玉版是三宝里最大的宝贝，至今我只是看了个皮毛。
有志于弄懂上古之道的人，必须要去研究玉版。每一个钻孔，每一个图画的含义。玉版是宗教用品，上古人是不会随意处理的。那个墓坑的主人，是难以想象的大高人。这样的高人最后还是死了，后世说什么长生不老真是牛皮匠！
玉人也是宝贝，我最开始模仿玉人的动作，就是想弄清楚这个动作意图干什么，因为在牛河梁也出土过类似的玉人，姿势基本相同，因此这显然是上古时公认的东西。
玉人桩蹲的比较低的时候，也就是八角星绽放的时候，就像一朵花开了，良渚的所谓神徽，就是在描画这个状态。
这就是那个八角星绽放的状态。
蹲玉人到了自己的极限的时候，肯定一股力量会从丹田出来，两手顺着这个力量，从合着的状态，慢慢变成这个人的样子，大臂抬平。其余动作要领不变。
此时要调整自己的状态去给八角星让路。具体如下：
- 两腿为须（两腿不受力，好像真头的胡须）
- 两足为齿（两足好像真头的牙齿，从丹田出来，咬着地面）
- 两臂为眉（两臂松，好像真头的眉毛）
- 头为印堂（整个头部，化为真头的印堂）
按照上面的四句，结合良渚这幅玉器的图画，在蹲玉人的时候，去体会。
动作简单，神意实难描绘，唯有仔细观察，认真体会者，方能得其真意。
补充：
原来我提过会阴和百会的对应，印堂与长强的对应，记住那个藏于尾闾会阴的头是副五，和大脑对应的一对副五。良渚神徽画的是中间那个正五。写博文的时候匆忙忘记写明了。
武术有很多动作，都是头和尾闾的配合，如长蛇一般头尾呼应，都是这两个副五的热闹。如同两个骨盆也是两个副五的功用。记得原来写河洛之数的时候，有人问过我，是不是大脑和会阴算两个副五，我当时答复了从某个角度说，是这样。但可能有的朋友没看到，因此在此重复一遍。
很多人分不清副五和正五，总以为头尾呼应就是丹田功了。那只是一开始的基础功夫。两个副五就类似于太极图中的阴阳二鱼，盘旋作用，但只要分了阴阳，即为后天。
先天是不分阴阳的。大多数人找到阴阳二鱼就觉得自己了不起了，觉得找到头了。因为很多人只知道大脑这个副五，不知道尾闾会阴也是个副五。但能唤醒这个副五，离先天不远矣。这个副五也是唤醒先天的必经之路。
博客评论：
记得真人说过仙脑与人脑互为倒八字，是头朝下，面朝后，长强穴为印堂~此良渚大巫所示真头则弗如上述，或者是我理解有误？还请真人点拨迷津啊~
戊己真人 回复 月砂：会阴那个是副五，和大脑对应的两个副五。良渚这个画的是正五。(2014-11-10 17:09)
玉人桩起式之一
本文是针对练习玉人桩有一些基础的人所写，如果还没有找到后腰横竖劲的人而言，可以直接忽略不看。
今天说一说玉人桩的起式。如下：
- 直立站好，双手摊开手掌，叠加放于肚脐上，哪个手掌在上无所谓，注意此时眯眼；两脚分开，两脚的脚尖向前，两脚的脚后跟间距，和平时自己站玉人桩的间距相同；注意此时脚尖是向前的，不是内扣的；
- 头向左扭，看向左边，左扭的过程中同时眼睛从眯着慢慢变成睁开，同时两手从手掌变成攥婴儿拳，两拳相抵不相叠，放在肚脐上。注意：眼睛的睁开和攥拳，都是随着头扭向左边同时进行！
- 头转回恢复到正向前看的位置，保持睁眼和攥拳不变；
- 两拳分别向左右分开，按照下面示意图画的线路，分别准备绕着两胯转一圈后汇合上升；
- 在两拳下降的时候，大概图中A点，身体随之下降，慢慢的随着两拳的下降而降；
- 在两拳大概运行到图中B点，开始两拳相向运动的时候，两脚尖同时开始相合，随着两拳相合，两脚尖也要变成内扣顶在一起，就是平时站玉人桩的样子。两拳相合与两脚尖相合要同时进行！
- 随着两脚尖的相合，两胯应该同时发生向两边撑，形成横劲，抵消之前身体下降的竖劲，横劲与竖劲交叉在后腰的两个腰窝之间那个区域；
- 两拳继续合在一起上行，一直到平时玉人桩的位置，上行的过程中，保持和后腰的横竖劲的呼应，好像挂着横竖劲的交叉点上行一样；此时后腰的疼痛膨胀，应该随着两拳的上行愈加猛烈；
- 两拳到位置后，继续像平时那样站玉人桩。
玉人起式二
虽然以前的《玉人起式》已经删除了，但是看到群里还是有人在坚持练，还是忍不住说两句啊。
说两句就是给原有功法加点料，小小的进阶一下，目的就是，让暴风雨来得更猛烈些吧！但是，提醒一句，原来练玉人起式受伤的朋友，这个加料版就不要尝试了。话已经说了，出了问题别找我追责。
做起式的时候，两拳各自一绕，在丹田前两拳的拳面一撞合起的时候，同时两脚尖同时往里一合，变成两脚尖相抵的样子，然后两拳合在一起往上行的时候，同时，记住是同时，此时加上过去说过的，右脚尖合左胯，左脚尖合右胯。这个脚胯的相合，与两拳合在一起的上行同时发生。
两拳合在一起上行的时候，虽然外形上到了平时玉人桩的高度就不动了，但劲路，右拳推向左肩，左拳推向右肩。
然后在玉人桩里面，可以仔细体会上面所述的脚胯异侧合，拳肩异侧合。前提是肩得松，不能紧张，肩部紧张了就别这么练了。
虽然是拳指向肩，但应该是两肋膨胀起来，如果耸肩就是肯定错了。最近博客删文章太凶，我先发一篇短的。看看风向，万一被删了也不心疼，否则费半天劲打字写一篇，转眼间灰飞烟灭了，太心痛了。
而且别看文章短，意思还是很深的。
玉人桩子进阶
本文是写给玉人桩第一步已经练得比较好的人写的，如果第一步还没练好，不要练本文所述的。风险自负！
玉人桩的第一步
脊柱下沉，尾巴下插，两个骨盆向左右分开，以分开的横向之力抵消脊柱的纵向之力。这样配合脚步的内八字，两个大脚趾相抵，来慢慢拉开两个骨盆。
以前讲过玉人四合，头足之合；肘胯之合；尾胯之合，双手之合。尾胯之合就是第一阶，现在说说肘胯之合，双手之合。
当胯上的横竖劲找到之后，两个骨盆撑开，此时两只手的大拇指分别指向异侧胯，然后两手剩余部分合二为一。此时两肩全无，那么两只手合成的这个球体，透过丹田放在尾巴骨上，尾巴骨是下沉的，被两胯横向分开托住，同样的，这个两手合成的球体，也是下沉的，因为肘与胯合，所以两胯横向分开力带动两肘有撑劲，与手球的下沉相抵消。
注意，要点是两肘的横向撑开是两个骨盆的横向撑开带出来的，不是自主的。这是第二阶最重要的核心要点。
这就是把尾胯的横竖抵消映射到手与肘上来。注意手球的下沉是尾巴下沉带出来的，两肘的撑开是两胯带出来的，这个必须守住。否则就成了两肩用力了，那就练反了。
这么练，两个骨盆的横向撑开会慢慢到了胸口。还记得后腰的两个腰窝吗？腰窝和乳头是对应的，两个腰窝的撑开也会呼应到前胸。
这个第二阶的练法，非常凶狠。
如果做对了，几分钟浑身出汗，尤其是两个腋窝的极泉穴，会大量排汗。此时的排汗就是清理垃圾，和拉稀的效果是一样的。极泉穴是个重要的垃圾通道，有的人喝酒很多，但一边喝酒一边腋下大量出汗，他就能不醉，就是他天生这个排出渣滓的地方的通畅的。
人都觉得肠子脏，屎尿脏，其实心脏比肠子脏，脑子比心脏还脏。
肠子最好清理，稍微有点功夫的都知道，拉几泡稀放几个臭屁就能把身体的垃圾清理出去。但心脑的垃圾清不出去。
玉人桩的第二阶，就是清理心脏的垃圾。一般人都觉得自己心脏没毛病，等你功夫到了就知道自己心脏毛病大了！
练第二阶，除了排汗，有可能自己心里突然过去的愤怒伤心都翻腾出来了，此时要定的住。
那是要开始把这些垃圾扔出去了。这些垃圾不扔出去，积攒到一定时候就是看得见的心脏病。
但是我要提醒，只有丹田的功夫扎实了，骨盆开一些了，才可以练这个第二阶。
私下问我玉人桩的人不少，水平不一样，有的人进展快，所以我把这一步说出来。
但练不练，自己要掂量好了，出事了别来找我算账，我事先都警示过了。
玉人桩大进阶
好了，本来没想说八卦掌，一说就停不住了。 八卦掌太难了，回到正题，咱们还是说玉人桩吧。
之前我说的玉人桩，虽然后来加了一点料，但基本还是开胯，靠着横竖劲的交叉开胯。今天开始，我往正题引一引。但我觉得大多数人看完会不理解，但有几个人也许可以练到，所以为了这几个人，我也要说出来。
首先说人身的两个对应。
第一个对应，原来强调过，玉人桩的重心，压在大脚趾头的内侧，和二脚趾之间的地方。这个地方，和人的门牙两侧的上下犬齿，是相通的，是一对。一般人吃东西用后槽牙比较多，磨碎食物，用犬齿的本能已经泯灭了。犬齿是通大脚趾的，脚一出一点地，犬齿就跟着发狠了，吃人的意思就有了几分。鸟类没有牙，它们有爪子，爪子就是鸟类的牙。所以我们练鸡步。
八卦掌里脚一出，是易经的噬嗑卦。不是“看人如蒿草”，是“看人如香肠”。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，这话不是白说的。
第二个对应，人的两个腹股沟，腹股沟里靠上的地方，各自对应双眼。
记住这两个对应，现在回到玉人桩。现在站玉人桩，两手是握婴儿拳。这是为了把锅盖盖严了。如果要进一步，就按照下面说的来：
刚开始站好姿势，调好横竖劲的交叉，全身不变，双手张开，然后双手慢慢合拢攥婴儿拳，在慢慢合拢的过程中，双眼与两个腹股沟里靠上的位置相合，上下犬齿与两脚大拇指头的里侧相合。此时，身体其余地方都不见了，慢慢消失了。等两手攥好了婴儿拳，全身只剩下这两个对应关系了。双眼好像在通过腹股沟往外看，犬齿好像和大脚趾一起咬住了大地。
等这两个对应关系合好了，慢慢张开双手，从婴儿拳慢慢张开，同时，全身刚才消失的部分，慢慢随着双手的张开又重新出现了。
如果你的气足，几次过后，双手张开的时候，头发都好像根根直立似的。
如此这般重复。如果你站玉人桩，两肋觉得要被里面的东西膨胀撑开，你练我这里说的会有一些体会。如果玉人桩还没入门，后腰没被撑开，两肋没感觉，就没必要练我这里说的。
高血压别练，否则脑血管崩了别赖我。身体不好的也别练。
这个方法起点要求高，得肚子里有点东西的再练。慢慢找，不能着急。但练好了，一攥拳如同枪尖，一开掌如同锤子。一身的开合，都在一只手上。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_614007eb0102z4lq.html
玉人玉面
以前提过，上古神像的牙齿，对应着就是人的脚趾。不同地区的先民们艺术表达不一样，良渚先民们对牙齿只是刻画，没有特意的表现，而下图这个玉面神像，很清晰的表现了牙齿的走向，这也是咱们玉人桩的小窍门。
前几天的博文里提过，玉人桩站好，两掌外侧合劲挤压，两胯会有膨胀，这样胯劲挂在双手上。现在再加点料，上面这个图里的玉面神像，中间那两颗长牙，是人的两个大脚趾，两侧的那两颗长牙，是人的每只脚的其余四脚趾。
好了，站好玉人桩，尤其是重心放在两脚内侧之后，横竖劲找好在后腰，慢慢体会两个大脚趾向上向外，不必非得动作出来，那个劲出来就行。同时两个每只脚的四个脚趾向下向内，如果作对了，立刻丹田两肋两胯就充气膨胀了。
等脚练好了，再加上两手外侧的合劲。可以慢慢的来一下，然后舒缓，然后慢慢的再来一下。时间长了，脚趾和丹田腰胯呼应上了。
不过要注意别太猛了受伤。我上周采炁有一次过猛，炁太大了，拉伤了筋膜，休息了一天才好。
易经里有一卦，噬嗑卦，说的就是这个过程。以前我说过，人的中间有个通道，大概和人的脑袋一样宽（或者是两个乳头的宽度），不是那些傻子胡说的什么中脉是一根细管子。站好玉人桩之后，最初的起步是后腰的横竖劲的平衡。然后两个大脚趾向上向外，整个过程就开始了：
- 噬嗑，亨，利用獄。（噬嗑，就是咬）
- 初九，屨校滅趾，无咎。（从脚趾开始，炁劲萌生）
- 六二，噬膚，滅鼻，无咎。（中间一直往上走到了鼻子）注意：炁是先打通一个小道，然后再扩张这条小道变成大路。
- 六三，噬腊肉，遇毒。小吝无咎。（开始充盈扩张到肉了，肉得了一点气，变得像腊肉）
- 九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞吉。（所谓啃骨头，就是充盈扩张两肋）
- 六五，噬乾肉，得黃金，貞厲无咎。（气劲开始进入凶狠阶段，锤炼肉，肉也有了硬度，像干肉）
- 上九，何校滅耳，凶。（扩张到了两耳，宽度等于头部，就是极限了）两耳就是呼应两脚每侧四趾的向下向内，给立一个边界。
但也别因为我引用易经，就去研究易经。易经看不看无所谓的，看易经也通不了大道。练到了，回头看易经反而清晰。真正的上古八卦图根本没传下来，八卦内部的真正关系易经一个字都没提。这书没什么用。
玉人桩与八卦掌
看了上一篇各位的答复，首先得感谢各位答复，然后得说，出乎我的意料。我原以为练活腰功的人比较多，没想到很多人说不练活腰功，但是练玉人桩。这确实是我没想到的。玉人桩比活腰功难的多，能找到横竖劲的交叉就不容易了，而且玉人桩也苦，找到交叉劲之后，后面骶髂关节等等那一片区域，站几分钟就会非常酸痛，虽然站完了舒服，腰很轻快，但站的时候还是比较苦的。我没料到那么多人扔掉容易的，直接来难的。
还有一位朋友说，虽然不练八卦掌，但现在练过玉人桩，摆个八卦掌转掌的姿势，向后拧可以前手对上异侧脚，我也颇为惊异。如果前提是屁股不跟着扭动，那是很令人惊讶的。很多人练一辈子八卦掌，腰还是死死的一块。当然，原地摆姿势和转起来之间还是有差距的，如果能转起来还这样，那真是厉害了。我以前练到的时候，给我师父看，他都吃惊。他本来给我的要求，前手能对上尾巴骨就行了，他说董海川教尹福的时候，要求是对上异侧脚的，但实际练起来很难，而且毕竟我也不是年轻人了，能对上尾巴骨转掌他就满意了。我后来练的能对上异侧脚了，我师父很有些惊喜。我自己的体会，对上尾巴骨和对上异侧脚看似就一点，立刻本质都变了。对上异侧脚的转掌，真是打开了一个新天地的感觉。
举例说明一下：
图中这位老前辈。他的左手就是前手，如果他的左手和右脚后跟对上，就是对上了异侧脚。但他右手没顶上左肘，自己试试就知道，如果能顶上，难度立刻增长不少。这需要后背的筋和两肋的筋都拉开才行。
警告一下，这动作自己试试就行了，小心受伤！硬来肯定会受伤的。这不是比柔韧性，这是有它的合理性在里面的。这样腰才能开，同时气不散，不会奔流四散，一步一拧，越拧越柔，越柔越拧，其乐无穷。
转掌有很多动作要领，这里就不说了，太容易引人入歧途。以前有的人硬练，结果吐血了。八卦掌真得有人看着练。举个例子，仅仅一个后手的要领，掌心向下，或者掌心向另一侧，完全目的是不同的，前手也要跟着调整动作，身体也要不一样。有时候后手放在小腹，这时候要注意什么？有时候后手顶在前肘下，这时候是什么目的？你看看那些老照片，那些所谓的前辈，他们懂吗？他们屁都不懂。八卦掌早就隐了。
薛颠的象形术，飞法，后手也是在前肘下，两臂来回交换前行，三体式不是后手在小腹前吗？薛颠怎么不按照三体式来啊？他不是练形意的出身吗？飞法对应五行的金，劈拳也是金，都是两臂交替前行，劈拳怎么不是后手在前肘下？为什么到了象形术里薛颠把动作给改了？这些动作背后的原理，有人懂吗？
好了，本来没想说八卦掌，一说就停不住了。
八卦掌太难了，回到正题，咱们还是说玉人桩吧。tucaod.com
之前我说的玉人桩，虽然后来加了一点料，但基本还是开胯，靠着横竖劲的交叉开胯。今天开始，我往正题引一引。但我觉得大多数人看完会不理解，但有几个人也许可以练到，所以为了这几个人，我也要说出来。
首先说人身的两个对应。第一个对应，原来强调过，玉人桩的重心，压在大脚趾头的内侧，和二脚趾之间的地方。这个地方，和人的门牙两侧的上下犬齿，是相通的，是一对。一般人吃东西用后槽牙比较多，磨碎食物，用犬齿的本能已经泯灭了。犬齿是通大脚趾的，脚一出一点地，犬齿就跟着发狠了，吃人的意思就有了几分。鸟类没有牙，它们有爪子，爪子就是鸟类的牙。所以我们练鸡步。八卦掌里脚一出，是易经的噬嗑卦。不是“看人如蒿草”，是“看人如香肠”。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，这话不是白说的。
第二个对应，人的两个腹股沟，腹股沟里靠上的地方，各自对应双眼。
记住这两个对应，现在回到玉人桩。现在站玉人桩，两手是握婴儿拳。这是为了把锅盖盖严了。如果要进一步，就按照下面说的来：
刚开始站好姿势，调好横竖劲的交叉，全身不变，双手张开，然后双手慢慢合拢攥婴儿拳，在慢慢合拢的过程中，双眼与两个腹股沟里靠上的位置相合，上下犬齿与两脚大拇指头的里侧相合。此时，身体其余地方都不见了，慢慢消失了。等两手攥好了婴儿拳，全身只剩下这两个对应关系了。双眼好像在通过腹股沟往外看，犬齿好像和大脚趾一起咬住了大地。
等这两个对应关系合好了，慢慢张开双手，从婴儿拳慢慢张开，同时，全身刚才消失的部分，慢慢随着双手的张开又重新出现了。如果你的气足，几次过后，双手张开的时候，头发都好像根根直立似的。
如此这般重复。如果你站玉人桩，两肋觉得要被里面的东西膨胀撑开，你练我这里说的会有一些体会。如果玉人桩还没入门，后腰没被撑开，两肋没感觉，就没必要练我这里说的。
高血压别练，否则脑血管崩了别赖我。身体不好的也别练。
这个方法起点要求高，得肚子里有点东西的再练。慢慢找，不能着急。但练好了，一攥拳如同枪尖，一开掌如同锤子。一身的开合，都在一只手上。
