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道的感应是通过什么建立的?孔。《道德经第21章》

此章讲道的感应。感应是通过什么建立的?孔。

现在正值开春,北方春风一暖,燕子就回来了,燕子背黑,黑者玄色,所以古人管燕子叫玄鸟,孔字右边那个竖弯钩在篆书中就是燕子,写出来像一个反着的3字,从乙象飞,简化变成了竖弯钩,其实都是翅膀和飞舞穿梭动态的象形。

候鸟往来,代表着物质和信息的沟通,人通过燕子归来这一现象,得以窥见天地轮转、四季周流。子呢,就是后代,小一辈的生命。把子和竖弯钩合成一个字儿,其寓意是通过这东西有所沟通能产生后代延续生命。男女生殖器开口也都是孔,孔为中空虚器,孔德就是提供沟通、产生生命的大能。

有这些做基础,回头再看原文,一切就清晰了:

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

——能够容纳使通、产生交流感应的那个东西的面貌,跟道是一样的,而道这个东西呢,好像啥也没有,但恍恍惚惚中又有个什么可供观察的现象,你说他就是个视觉上的现象吧,他又产生可以测量的实体了,在那种仿佛宇宙空间幽冥世界的地方,存在着一种生命力,那种生命力非常真实,真实到能对你产生影响,让你可以信赖他。从你我所在的当下到很久很久以前,他的名字都叫“我不走,我就在这儿,我没离开,我和世间所有都在一起”,这个不离不去的东西给我们带来并留下的知识概念思路思想也是不可磨灭的,是这个东西支撑着过去的王者先贤,指导他们行事。我是怎么知道这些王者先贤怎么办事儿的呢?就是靠这个东西进行感应沟通做到的。

换言之,古圣们跟天地跟百姓沟通靠孔德,我跟他们沟通神交、体会他们的思想境界和行事方法也靠这个。

人会死,但道不会,每个人生来,内在里都是中空的,但是会有一个东西始终在那儿,一直在那儿,那就是使我们能思能想,能生万法的那个东西,这东西有一种巨大的生命力,你可以信赖他,从现在以及很久远的过去,他的名字都叫“不去”,他一有万有,因为始终在,所以没来过,因为片刻不离,所以没走过,他不走,他带来的名相上的东西也不会走,这就是中空之大德,没有他,你就没法沟通,就成了生命的石女,是个啥也生不出来放不进去的死脑瓜骨,所谓放下一切空掉自己,也是为了让孔发挥其德,使当事者通过中空恢复沟通建立感应。

推及外部,孔者环也,就是圜,是窍,是庄子说的被风一吹出哨声的山窟窿,是门轴插的那个窑坑,是道枢所入之环。

其大无外,其小无内,大有大容,小有小容,哪怕最微小的粒子内部,它的空间也要远远多于物质,没空间、无法流通为阻塞,一阻塞,难受就来了,中空永远是最舒服的,所以作画要大量留白,宅邸中,院落和中庭面积要远大于居住房屋的面积,屋子里呢,客厅生活动线要流畅,空间也要大于卧室空间。

那么把眼界拉起来,宇宙中空,宇宙就是大孔巨环,人心和宇宙是一个东西,所以天人能够沟通,能够合一。真人提挈天地把握阴阳,靠的都是孔德,因为没有沟通、不产生信息交换就没法把握,现代气象台要测天气也得四处设风向标湿度计生成环境的数据流,大夫按摩针灸都是在穴位上刺激,输液要往血管静脉里扎,因为这里有身体的数据流,做生意讲究建立平台渠道,然后厂家和消费者之间通过信息产生物流——看看照片直播,恍兮惚兮,其中有象了,下个单付款,东西到家,惚兮恍兮,其中有物了,这些都是孔德在现实中的显影。中空孔德乃世之大要,人无孔德,顿失生理,世无孔德,世无所容,通过孔德产生的感应,人才有了认识自己的和这世界的可能。

——宋小宝:什么孔德呀,说半天不就是虚心使人进步的进步……啊不,虚心使人进步的虚心嘛!虚心就中空了,中空就有孔德,扯那半天用不着的干哈呀,显你有能耐呀?燕子我都不认识了还玄鸟,瞧不起谁呢?

——小沈阳:哥我错了,还是你一针见血,下回换你跟他们讲行不……哎,你看,那边有俩人正在发扬孔德……

——宋小宝:什么发扬孔德,那不搞对象在那亲嘴呢嘛!

——小沈阳:你确定亲嘴不算吗?你再想想……

——宋小宝:好家,这下把我整含糊了……

——小沈阳:把茶缸子端起来,把钢镚声音摇大点,走,咱找他俩发扬孔德去。

——宋小宝(雀跃地):嗯呐!

作者:hasmart
链接:https://www.zhihu.com/question/265581976/answer/2424156882

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