
“天之道,损有余而补不足”是什么意思?第77章的张弓比喻与人道对照@hasmart
读《道德经》第七十七章最稳的方法是看章内比喻怎样展开:张弓说校正,人道说反差,末句说有余者以奉天下。别把它读成神秘报应定律。
老子《道德经》明明是君王治国之学,为什么很多人都认为老子在谈养生修身呢?
雕塑和绘画是二,论美学则一。
美有形容不到处,彼时只能感受。学绘画,转头去看雕塑不懂,但能感受其美,即旁通,旁通与过度阐释有别。
道称黄老之学,黄者黄帝,即轩辕,轩辕氏乃华夏先祖部落,早老子何止千年。
当时几个部族合称为方,现代评书还有说某某人是一方豪杰,或者谁独霸一方,不是指某个方向,而是这一块有人望、说了算的地面。

读《道德经》第七十七章最稳的方法是看章内比喻怎样展开:张弓说校正,人道说反差,末句说有余者以奉天下。别把它读成神秘报应定律。

道德经守情庄子思想说什么 老子的“无有入于无间”是怎么意思? “天下之至柔驰骋于天下之致坚”说什么?液态柔软物能贯穿固态坚硬物的特性。水乃道之近几,它有形态形体所以属阴——自然界可能存在比水还柔的东西,现阶段我们还没发现,那就先用天下之至柔...

道德经里面“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”到底是什么意思? 王侯这些统治阶级管理底层靠什么?靠教化。教化是引导命令指挥在先,潜移默化改变在后,所以教化是意志塑型,而非依其物性本然。 意志塑型不成时需要暴力辅助,好比黄山迎客松是...

道德经守情庄子思想说什么 老子“为学者日益,为道者日损”是什么意思,为什么会“为道者日损”? 为学是有为,有为会在一个行动之后不断追加行动,为道是趋向无为,在到达无为前要逐步减少不必要的行动。 庖丁有没有发明拍蒜器、像德国人一样在厨房里备下...

道德经守情庄子思想说什么 老子道德经中善是什么意思,老子真的在谈善恶吗? 天道无亲,恒与善人。 善字因场景不同而意义有别,大体上无非擅长、亲和、良好三义,在“擅长”义下,它指向的是同类中做的更出众的那个。在“亲和”义下,它指向的是与凉薄相反...

道法自然是什么意思呢? 道生万物,是万物之母,也是人类观察的总结。根本性的存在可以绳法一切,演绎推理出的规律则是取法于所观察的对象,这个规律反过来可以进行套用。 所以道法自然的法是讲绳法和取法,绳法的法就像米煮成饭,一粒米煮膨胀是这样,一杯...

道德经守情庄子思想说什么 道德经言无,而没有出现“空”字,你对此如何理解? 老子以孔言空,孔即空也,其中孔为实,空为虚,言实则虚自在焉。 孔者通也,有窟窿两头能过这叫孔,孔是有孔径的,也就是有边界,边界就是经过逝、远后反的那个位置,孔的边界...

《道德经》:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”是愚民思想吗? 这话本是圣人自修其德用的,因常俗之人贪爱五色五味、喜贵难得之货,圣人观其弊病,知此非生命必须品、只会产生压力负担和额外消耗,他不愿被这些多余的欲望挂碍,希望过一种简单朴素的生活,...

道德经守情庄子思想说什么 "民不畏死奈何以死惧之"真正含义是? 疾病、自然死亡,这是什么?是天杀。在道德经里被喻为大匠之斫——也就是老木匠干的精细活儿,这活儿就他能干,一般学徒干不了,技术不行硬上就容易伤手还把料弄坏了。 上天司杀者是老木匠...

道德经守情庄子思想说什么 如何理解尼采《查拉图斯特拉如是说》里的这段话?杀人应该是出于同情? 在道德体系中,怜悯是道德而报复不道德,允许罪犯为自己辩护道德,封缄其口不道德。如果罪犯不知自辩,执法者还得替他找个辩护人以保护他的权利,这出于公正...

鲲鹏之变是什么?大鱼变大鸟。庄周梦蝶是什么?是人变蝴蝶。鱼和鸟有分别,人和蝴蝶也有分别,这些分别是知觉主体建立的,言周与蝶必有分即分在此。 主体出梦不丧我,则持偶待,周与蝶分矣。入梦则丧我,丧我即丧偶,失其对待,则周与蝶为一。 具体点说,无...

道德经守情庄子思想说什么 《道德经》里,老子为什么要借助水来讲不争? 比喻象征是为说明问题,喻体的选择一看写作者意愿,二看喻体指向的主体,哪个更贴切就用哪个。 用谁写谁是要借其特性,水能用,风行不行? 水无孔不入,风亦然——冬天老人常说窗户...

如何理解《道德经》中“大曰逝,逝曰远,远曰反”? 《道德经》第二十五章帛书版:“有物混成,先天地生。寂呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王...

老子认为万物的本源是道,这句话实在是不懂,可以讲解一下吗? 万物与道的关系,庄子替老子体细讲过。 探讨万物的本源实际就是在尝试研究万物,而这份研究是由对待而起,有对待的人讲话往往说出的只是自己的成见。 所以庄子先讲个“嗒然若丧其偶”的故事,...

你是怎么理解《老子》中的“无有入于无间”以及“不言之教”的? 无有入于无间是至柔驰骋于天下之致坚的深入和递进,是为解说无为之益所设的喻例。 天下之至柔者,水也。 驰骋于天下之致坚,是说水性无孔不入,穿透力强。 至为最、极,致为尽。 最具穿透...