区块链神吐槽11月9日，姚尧推送了《文言拾阶》开题一文，文中提到，姚宜修差不多到了该学文言文的年龄（六岁五个月），我准备自己编写教材，教她文言文了。今天上午，8:40至9:05，我花了二十五分钟的时间，带姚宜修读《夸父逐日》的故事。现将讲解、引导的全过程完整记录如下，算是抛砖引玉，以供读者参考。
我选取是《夸父追日》相关的三段文献记载：
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
——《山海经·大荒北经》
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
——《山海经·海外北经》
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》
首先，我将这三段文字打印在一张纸上让姚宜修阅读。事先告诉她，这三段内容讲的是同一个故事，但是对她来说是存在一定难度的，她可能会有地方读不懂，但是没关系，能读懂多少算多少，读完了讲给我听，不懂的地方，我再来给她解释。
8:40，姚宜修开始阅读。
8:43，姚宜修说已读完。我让她把故事讲给我听，发现她虽然在许多字词上存在不明所以或理解偏差，但故事大意是能够明白的。
8:45，我逐字逐句地给她讲解原文。
8:50，让姚宜修对着原文，再复述一遍故事。
8:53，见姚宜修对故事的复述准确无误，于是我们开始对故事的内涵展开探讨。现将对话的全过程完整记录如下：
姚尧：你说，夸父为什么要去逐日？
姚宜修：（思索片刻后）想不出来。
姚尧：那太阳有什么用？
姚宜修：因为太阳可以给人暖和。
姚尧：嗯，可以给人带来温暖，还有吗？
姚宜修：（思索片刻后）想不出来了。
姚尧：夏天需不需要太阳？
姚宜修：不需要。
姚尧：因为夏天很暖和，所以不需要太阳给我们带来温暖，是吗？
姚宜修：对。
姚尧：没有太阳，我们能看得见吗？
姚宜修：看不见。
姚尧：所以太阳还有什么用？
姚宜修：还可以给我们光。
姚尧：好，所以太阳有两个作用，一是给我们带来光明……
姚宜修：（打断姚尧的话）所以太阳有两个作用，一是给我们带来光明，二是给我们带来温暖。
姚尧：对，可是到了夜晚，太阳就不见了，我们就失去光明了……
姚宜修：（打断姚尧的话）所以夸父逐日就是希望能够抓住太阳，让太阳能一直在天上，给我们带来光明和温暖。
姚尧：对，那么夸父成功了吗？
姚宜修：没有成功。
姚尧：为什么没有成功？
姚宜修：因为他自不量力。
姚尧：所以，你觉得夸父这个人是聪明，还是笨？
姚宜修：笨。
姚尧：可是，夸父那么厉害，他是个了不起的巨人，有本事逐日。你看，我们都是凡人，都没有这种本事，夸父有。一个这么厉害，这么有本事的人，怎么会是个笨人呢？
姚宜修：他平常是个聪明人，但在这件事情上自不量力了。
姚尧：逐日是夸父的任务吗？是谁要求他去逐日的吗？
姚宜修：不是。
姚尧：所以，逐日并不是夸父的任务。你看，我们也希望能够一直拥有光明和温暖，我们就不会去逐日。夸父这么厉害的人，他原本是可以活得很好的，可他却为了我们大家都能够获得光明和温暖而去逐日，最后却把自己渴死了。那他这样的人，虽然最后失败了，是不是还是很值得我们尊敬呢？
姚宜修：是的。
姚尧：好，我们看夸父为什么最终会失败？
姚宜修：因为他自不量力。
姚尧：是的，他自不量力。具体表现形式是什么，他是怎么死的？
姚宜修：是渴死了。
姚尧：为什么渴死了？
姚宜修：因为黄河和渭水的水都不够他喝，想再去大泽喝水的时候，来不及了。
姚尧：那么，如果他喝到了大泽的水，是不是就够了，就不用死了？
姚宜修：（思索中）
姚尧：不一定。是不是不一定？
姚宜修：是的，可能够，也可能还是不够。
姚尧：所以，这是不是又告诉了我们一个道理，那就是做一件事情之前，需要做好周密的计划和充分的准备？
姚宜修：是的。如果夸父事先计划化，准备好了路上要喝的水，那就不会渴死了。如果他事先觉得喝的水不够，那就不应该去逐日。
姚尧：夸父死在邓这个地方，死时将手杖一扔，化作了桃林。夸父又用自己的身体去滋养这片桃林，使得桃林能够绵延几千里之远。这又是为什么呢？
姚宜修：（思索片刻后）想不出来。
姚尧：你喜欢吃桃子吗？
姚宜修：喜欢。但桃子不是我最喜欢吃的水果。
姚尧：哦，那你最喜欢吃什么？
姚宜修：我最喜欢吃草莓。
姚尧：哦，好，那当你很热很渴的时候，没有水喝，也没有草莓，但是有桃子吃，你是不是会很开心？
姚宜修：是的。
姚尧：那当你在夏天的太阳底下走路，觉得很累很热的时候，发现了一片树林可以遮阴，那是不是也会很开心？
姚宜修：是的。
姚尧：好，夸父逐日失败了，那之后是不是还会再有人尝试逐日？
姚宜修：对。
姚尧：那当后来的人再去逐日，又遇到很累、很热、很渴的时候……
姚宜修：（打断姚尧的话）他们很累、很热、很渴的时候，就可以在桃林下面休息，还可以摘桃子吃。
姚尧：所以，夸父虽然自己失败了，但他给后来人留下了宝贵的经验教训，也给后来人准备了避暑解渴的地方，那他是不是很伟大，很值得我们尊敬？
姚宜修：（开心地笑）对。
姚尧：好，现在故事讲完了。那现在你能告诉我，通过这个故事，我们学到了什么道理吗？
姚宜修：可以，我们学到了三个道理。第一，做人不能只想着自己，要想着为别人奉献。不能只想着做简单的事，还要去做难的事。第二，做事情之前要做好计划和准备，不然就会容易失败。第三，就算失败了，也要为后来的人提供帮助，让他们能够成功。
姚尧：好的，这节课就到这里，你去读《三国演义》吧！
9:05，姚宜修去读《三国演义》，姚尧开始写作本文。
姚尧
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功能介绍
我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。
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带姚宜修读《资治通鉴》
11月18日，姚尧推送了带姚宜修读《夸父逐日》一文，谈及自己花了近半个小时带她读《夸父逐日》的故事。随后，我就想着或许能让她开始读《资治通鉴》了。于是，当天下午，我就拿了本《姚尧精读资治通鉴一 战国变法》给她，交代她说：“这本书分成四个部分：文言的内容，你可能读不太懂。那没关系，能读懂多少算多少，实在读不懂就略过去，直接读白话。然后读完白话就读注和论。”
到下午下班时，我问她：“这本书能读得下去吗？”
她说：“能。”
又过了两三天，我问她：“《资治通鉴》能读得下去吗？”
她说：“能。”
我说：“那你能给我讲一段故事吗？”
于是，她就给我讲了一段豫让的故事。看她讲得非常有条理，我就又问：“那这个故事告诉我们什么道理呢？”她又说了几句话，总体来看还是比较靠谱的。我想，看样子，现在确实是可以让她读《资治通鉴》了，就问她：“你喜欢读《资治通鉴》吗？”
她说：“喜欢。”
又问：“你更喜欢《三国演义》，还是《资治通鉴》？”
她说：“还是《三国演义》。”
我问：“为什么呢？”
她说：“因为《三国演义》是连续不断的故事，《资治通鉴》被分成很多独立的片段，而且要更难一些。”
我说：“《资治通鉴》确实比《三国演义》更难一点，但是阅读后的进步也会更大，那我们两本书都一起读，好吗？”
她说：“好的。”
于是，在接下来的两周时间里，我在家里和公司各摆了一本《三国演义》和《姚尧精读资治通鉴一 战国变法》，让她自己读，然后发现她平均每天都能读二十多页的《通鉴一》。由于我自己近期很忙，也没顾得上多管她，就是每天问她能读得下去吗？她说能。问她好看吗？她说好看。问她喜欢吗？她说喜欢。
到昨天晚上，我发现她《通鉴一》都快读完了。今天早上到公司后，我就把她叫过来，让她给我讲一段《通鉴一》里的故事。她讲了一段苏秦的故事，讲得比较清楚，又让她说这个故事告诉我们什么道理，讲得也还不错。
我家距离公司大概在1500米左右，平常上下班都是骑车的。今天上午下班后，我没有骑车，而是和姚宜修走路回去，让她在路上给我讲《资治通鉴》。这一次，就不是让她自选题目，而是我给她出题目了，我让她给我讲吴起。同样地，先讲故事，再讲故事里的道理，依然是讲得还不错。于是我就问她：“那现在《通鉴一》你都已经读完了，接下来你是准备读《通鉴二》呢，还是复习《通鉴一》？”
她犹豫了一下，说：“我还没想清楚。”
午饭过后，我还是和姚宜修一起走路上班，还是让她给我讲《资治通鉴》。这一次，我选的题目是孙膑和庞涓，结果姚宜修就讲得结结巴巴，频繁卡壳了。于是，我就跟她说：“是不是忘记了？”
她点点头，说：“是的，有些地方记不起来了。”
我问：“那该怎么办呢？”
她说：“回去再看一下。”
我说：“那你复习一下，下午下班的时候再讲给我听，好吗？”
她说：“好的。”
我说：“我原来还以为你《通鉴一》都已经读得很熟了，所以上午问你接下来要不要继续读《通鉴二》。现在看起来，你《通鉴一》还有很多地方没读熟，那还是先复习《通鉴一》，等读熟了再读《通鉴二》，好吗？”
她说：“好的。如果《通鉴一》还没读熟，就去读《通鉴二》《通鉴三》。等以后别人问我《通鉴一》的问题，我答不上来，那就会被人嘲笑的。”
我说：“嗯，你说得非常好，很有觉悟。但是等你自己读熟以后，如果碰到别人答不上来，你不可以嘲笑别人，而是应该耐心给人解答，明白吗？”
她说：“明白了。”
所以呢，我刚刚做出的决定，以后自己上下班也不再骑车了，就和姚宜修一块走路，路上和她一起讨论《资治通鉴》。之前一直有读者留言，问孩子多大可以开始读《通鉴》？有问初中生可以读的吗？有问十二岁可以读的吗？有问十岁可以读的吗？之前，我也不知道该怎么回答，就说姚尧自己是在初中开始读的。现在，我想我可以给你们比较准确的答复了：反正，姚宜修是在六岁五个月时开始读的。
仅供大家参考，希望有所帮助。
https://mp.weixin.qq.com/s/RklgRZeZUnJsUfyfauQV7A
神吐槽：这才是中国人的童年，从小看四大名著，核心价值观是善恶轮回终有报。国外人则是接受好莱坞的个人英雄主义。
