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大宗商品行业交易什么意思?信用乃天道-现货市场的风险远高于期货市场@海边的老王

数据资产确权机制建立

信用的故事

玄幻网文故事里的两个敌人迫不得已要达成某个协议,就要定生命契约,宣誓后由天道监督,一旦违约就被天道摧毁了。

这个源头来自于经书里神与人定约的片段。

我从事大宗商品行业已经是第十四个年头。行业外一直认为期货是风险巨大的,却不知道现货市场的风险远高于期货市场。在我离开上海之前的五年里,我目睹了熟悉或仅仅是认识的不熟悉的橡胶现货贸易商,数以千计的消失了。在过去习惯性的每年参加业内会议时,熙熙攘攘的人群中每年换一批新面孔。

这样的消失不仅仅是因为贸易商们赌错了行情,还因为押对了行情,买对了货或者卖错了货,上下家违约。

我在虚盘市场玩耍,就像在一个棋盘上下棋,一切由规则限定,只需要头脑风暴,动一动手指头就可以了,取决于你真实的认知,和知行合一的勇气和果断,输赢离场。

而实体经济如同一个泥泞的蛮荒之地,虽然也有道路和规则,但试图悔棋、耍老千、推翻棋局的人,满地爬的蚂蟥蛇蝎,丛林密布的虎狼,前方设卡的车匪路霸等等。

因而实体的风险比金融市场大无数倍。

在一个市场里,上帝或许不在,人以神的名义既定契约,或许有人会不遵守,文化习俗的力量和法治的力量,会逼迫多数人遵循,因而构成信用市场。

魔鬼是市场上黑暗力量的代名词,但其也不得不靠引诱人出售灵魂,却签订一个黑暗契约。

代价自然是疯狂的。

虚拟市场类似于天道,冥冥中的规则,约束交易者,在下注对错后获益或者亏损出场。

只不过对于东方世界的玩家来说,试图坐庄的人,试图内部交易和操控的人们,虚拟市场的规则不太容易改,众目睽睽下,内外勾连会把市场本身摧毁,但是在交割市场,人情社会的缺陷又暴露无遗。

终究还是迅速向规范市场前行,所有的交易者适应了一个良好的市场,哪怕是豺狼虎豹大鲨鱼,也需要一个规范渔场才会有大量的鱼虾。

赤裸裸的无序养蛊市场,会吓坏所有的玩家,信用市场的意义所在。

但是现货市场对于所有的交易者来说,不亚于丛林状态的部落时代,违约形成的冲击,哪怕是法律介入也已经滞后良久了。

体系的源起是否意识到现实的经济市场高度依赖于确定性的契约,从而形成一个信用市场,否则就形成一个掠夺市场,农耕民族的勤恳最终也只是基于吃饱喝足,挣扎向上的努力,如果看不到希望,赚快钱并迅速离开,就成了一个泥沼市场。

信用,不亚于天道,就是这样的源头。

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海边的老王

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泰国生活散记


《文明的细节:楔子》
在东方,是什么成为子女在父母辈患病时,不辞辛苦的在病床前照顾的根源呢?
在西方,是什么让子女把父母或安排在医院,或扔在医院,或轻描淡写,或置之不理呢?
两者的底层伦理是什么?
我在汾湖湖区居住时,出于生存主义的本能,除了在淀浦河漫长的两岸,寻找到一处掩映在密林里的废弃建筑物,作为我想象中未来废土的避难所,储存食品、药物和能源等等物资外,我还研究了如何离开,比如有一艘船沿着淀浦河入黄浦江出长江口,奔向大海。
所以我研究了大量帆艇的资料,于是看到这样一个故事。
一个湖南妹子嫁给一个热爱海洋的瑞典帆船主,停在菲律宾的时候,接到了她婆婆的信息。婆婆骨折入院,身边无人照顾,其女儿不肯来,于是想到儿媳是个中国人,就写了一封email。
湖南妹子的瑞典老公说:你可以不去的。
婆婆没有直接找自己的儿子,是因为她知道不会来。
湖南妹子飞往瑞典,在医院照顾了婆婆数周之久。
在大而化之的宏大叙事里,一是理性的部分,归结为经济基础的底层逻辑,就像经济学家论述婚姻的基础是经济基础,夫妻是搭伙过日子。于是涉及到社会福利体系、医疗和养老体系的区别。
二是文化本源的区别,西方文明里谈及子女与家庭的关系,经书里告知信众,子女要离开父母。
东方文明里谈及子女与父母的关系是父母在不远游。
读过线装书的人不平道:你没有写下半句,游必有方。
我不写的原因是东方人的习俗上半句组成的。
就像经书上半部分里父亲把亲生儿子宰了献祭唯一的那位,下半部分告诫子女要离开父母,西方的文化习俗是由这半部分形成的。
于是西方社会把儿童看成是社会的,父母不可以虐待子女,否则法院和社会机构可以剥夺父母的权力,把子女带走。而又认为政府有补贴照顾儿童和赡养老人的责任,所以诞生了高福利社会。
子女可以不照顾父母,父母可以把财产捐献而不留给子女。
社会不会谴责子女,但是会法责父母虐待儿童的行为。
我最近因照顾生病老人,在跟读者谈及身心疲惫的细节时,大量与我同龄的人纷纷留言表示感同身受。
实际上中年人照顾老人的责任近乎牺牲和献祭,无论是经济的损失,还是时间和身心健康的伤害,多数肯承担这类责任的子女,耻于向外界提及自己的疲惫和绝望,有些是承受孝道文化的压力,有些是情感和血脉的献祭,PUA自己的灵魂,也不肯与人谈及。
有一个极端的例子,某地一对兄弟,弟弟出国,哥哥照顾长期卧床的父母八年后,父母终于去世。
他换了一身体面的衣服,给弟弟留言说自己尽到了责任,然后平静的自尽。
生命乏味到极致,只剩下责任,于是结束了似乎余生最后的目标,就结束了一切。
但文化里这样的极端极少,许多人是处于血脉相连,家庭伦理里幸福的定义,以一种圣徒的痴心,完成这样一个生命的仪式,得到愉悦。
就像西方文化里杀死自己儿子献祭唯一真神的精神归属一样,呈现两种极致。
双方擦身而过,各道一声傻逼,拔出刀转身刺向异'教^徒.
文明的撕裂居然有可能是在这样魔鬼般的细节里,你会相信吗?
今天展开一个楔子,写《文明的细节》长文。
这是初稿,没有大纲,没有结构,就这样写下去。
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