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怎么看懂洛书河图? 河图洛书与人体的关系:河洛之数副五《悟真篇》三阴三阳_生命之种_共济会_神秘学@戊己真人

原文标题:河洛之本

2017年03月30日

洛书里的核心重要思想,就是对应关系,一九对应,三七对应,二八对应,四六对应。这是洛书的核心。切记。

洛书@戊己真人

洛书就是把1-9填入九宫格中,让横、竖、对角线上数字加起来都等于15。有个口决:戴9履1,左3右7,6、8为足,2、4为肩。小时老师考试,只知中间是5,其余高低搭配就可。在各种玄学中,玄空风水的飞星图对洛书运用最多。在多年前,一次偶然看到一道要求把-4到4的9个数填入九宫图的数学题时,才真切明白洛书就是讲述如何平衡的图示。请看下图: 左边图就是洛书,把洛书中的每一数都减去5得到右图,右图中横竖对角相加都是0,很直观的表达了平衡的含意。洛书也可说是:宇宙本为无,变为阴阳两个世界的表达。

河图的核心重要思想,是一六一组,二七一组,三八一组,四九一组,这是河图的核心,切记。

凌家滩的玉版,是一个八卦图,我费尽力气破解出来的,简直都要吐血了。

凌家滩 玉龟 六角形@戊己真人

这个八卦图的特点,非常有意思,它在对应关系上,遵循洛书的原则,一对九,三对七,二对八,四对六。但不是洛书的格局。

所以它夹在玉龟里,是符合洛书出于龟的传说的。它的排列,如果看一圈,每个卦隔一个就是自己在先天八卦图里对应的那个卦。比如,乾隔一个就是坤,震隔一个就是巽。

同时这个八卦图还有河图的核心思想,一隔两个就是六,二隔两个就是七,三隔两个就是八,四隔两个就是九。而且旋转的方向,一六、二七是一个方向,三八、四九是反过来旋转的,中间过渡就是八角星,是一个完美的S形。

当然,玉版的含义更多,玉版边上的小孔,有自己的意思,尤其要注意它只有三条边,下面没有边,有的小孔钻在边上,有的钻在版上,这个是极其重要的。

研究玉版的,一定要理解这个,才能理解古人的意思。

河图的核心思想,一六、二七、三八、四九。是理解所有变化的根子,不懂这个,不可能明白先天八卦图和后天八卦图的关系。

我原来说过,八卦分为两组,震巽坎离是一组,是点卦,乾坤艮兑是一组,是面卦。

其实,有个大秘密,点卦和面卦是呼应的关系,这个是河图揭示的。所谓的面卦,都是点卦得了中(五)之后变化而来的,所以八卦其实就是四个卦加一个中。有了中,四个点卦又变出四个面卦。

比如,乾和坎是呼应的,坤和离是呼应的。所谓先天八卦图以乾坤为本,后天八卦图以坎离为本,这是个障眼法,其实根本就没变,乾就是坎有了中,坤就是离有了中。掌舵的还是那二位。

想明白先天八卦图是怎么变的后天八卦图,不能去拆开两张图,必须放在一起才能理解。同样的位置,先天的乾怎么变成了离?从这个角度去研究才能明白。当然里面还有一些变化的原则,比如悟真篇里提到的坎离颠倒,就是变化原则之一,比如先天八卦图里的乾,它对应的点卦是坎,所以它要变坎,变坎之后还有一个坎离颠倒,于是最终它那个位置在后天八卦图里就是离。

其它的变化原则,没人写出来过,我也不敢说。最美妙的是,去练八卦掌的换掌,如果是标准动作,真的是完美的河图,丝毫不差。当然现在没人按照标准动作练了,但这不是古人的错。

今天就写这么多。

最后补充一句,前一篇发完后有人问脏腑之气和先天炁的区别,我说的太多反而引起误会。有个基本的特点,练脏腑之气的人,练完之后会有点气虚,他练的多了,必然会本能的去做静功养自己。而且有人会出现JJ硬勃的现象,这是典型的脏腑气的凝聚。如果你练先天炁,不可能出现那种现象,只会变回童子鸡。先天炁练的过程中和之后不会虚,只会越来越大,练功停下来是因为身体受不了,跟不上了。

博客评论:

【 关于脏腑之气和先天炁的区别, 请问真人老师, 练脏腑之气的可以感受到天地炁或树林的炁吗? 是不是有先天炁才能感受天地炁? 】
【【 是。 但即使有了先天炁, 也要独特的方法, 才能去采气。 】】

河洛之数(一)

西方有个说法,sacred geometry,直译过来是神圣几何。我不喜欢这个称呼,我称之为奥秘几何。

西方人的意思是,有的几何图形里包含着这个世界的设计信息,类似于一个建筑的设计图纸。比如黄金分割,从古希腊开始就被赋予了神秘的意义。古希腊的雕像,很注意黄金分割的运用,各个部分的比例都要按照黄金分割的原则。在建筑当中也很注意这个。文艺复兴时期继承了这个传统。建筑的各个部分的比例关系是个基础的美学标准。中国的古建也很注意这个,而且比西方人藏的还深。中国的古建筑都是点穴,尤其是陵寝。长陵我去过很多次,以前都没觉得什么,只有一次,我去昌平的山里玩,从长陵的后面绕出来,再一看到长陵的明楼,不禁感叹,这位置选的太好太妙了,正点中那一片山的要穴。姚广孝真不是一般人。

除了几何,数字也是很重要的一个方面。几何里面就有比例,有比例就有数字,另外数字本身也代表着一些含义,就像几何图形一样,数字也是独立的对象。西方人弗雷格意识到了这一点。

中国从上古传承下来的,有河图和洛书,这就是中国奥秘数学的核心。我略微说一点。

河图洛书@戊己真人

洛书和河图,是从两个角度在说明事情。洛书其实就是上古的八卦图。讲的是静态分类的样子。每一个数字都是代表一个对象。但河图不同,河图讲的是变化的过程,变化的规律。一切变化,包括八卦掌的换掌,都是按照河图的要求来变的。

可以回想一下,黄帝内经和伤寒论里面,极少提及八卦。见不到内经大谈乾卦如何,巽卦如何,内经里大篇讲的,都是五行,还有一些三阴三阳。这是为什么?

因为人是一个时刻变化的生命。人是八卦,但人更是一个时刻在变化的八卦图。人身的八卦,时刻都在变化。所以讲一个八卦图是没有意义的。所以内经是五行入手,从动态的角度看待人身,如此才有医疗的可能。

五行,不是五个元素,不是五个组成。五行是五个功能,五个状态。五行和三阴三阳一样,都是在定义一个功能。

比如,内经说肾是水,不是说肾是河里流淌的水,而是说,肾发挥着类似于自然界里水的功能。洛书八卦图就不一样,坎卦,可以说是水,或者自然界里所有类似于水的物质。

所以,五行里的水火指的是功能,不是坎离。比如,一辆汽车,用五行的话说,驱动的功能,和用洛书八卦的话说,发动机,这两个不是一个意思。不能说,发动机就是驱动功能。

在后世的丹经里,为了隐藏意思,古人故意混淆了这两个概念。取坎填离,被误解为取坎卦的一点实,去填离卦的一点虚。于是又衍生出了肾和心脏的各种折腾。其实这里的坎离,指的是五行里的水和火。就像丹经里的龙虎,不是具体的在指某个具体的人体器官。这个误解,被后世放大,不知耽误了多少人。

但究其误解的根本,还是有象无数。只有象形,没有数,就会导致出现类似的误解。如果练功的人懂数,按照数一算,自然就明白那所谓“一点实”“一点虚”指的是什么,就会知道真实的意思。所以象形,对于有传承的人,一目了然,对于没传承的人,就像大门里的影壁。你从故宫西边那扇大门前过,大门看着是开的,但你往里看,除了“为人民服务”的影壁,啥也看不见。

明晰了河图、洛书的这个区别,才能有了理解上古智慧的基础前提。

河图,讲的就是变化、动态的规律。所以研究五行,要去河图里找。研究八卦的基本对应关系,要去洛书里看。

如果要研究先天八卦是怎么变成后天八卦的,就要去看河图。

河图和洛书有区别,但又是一起说明事情的,他们的沟通一致性在哪里呢?就是数。河图洛书里数的含义是一致的。所以,理解河洛里数的基本含义,是理解河图洛书的基础。

河洛的数的逻辑,就是一切都是五变化出来的。在河洛里,12346789,都是五的变化。1是五缺少四,9是五增加四。一切都是五的衍生,所以五居中。这个核心思想,一定要记住。以后无论数如何变化,数变得多大,一定要从五的角度去理解,看它和五的关系,如此才能解开那些谜题。

因此,在河图里,1和6归在一起,因为6是5+1,2和7归在一起,因为7是5+2。以此类推。

同样的理由,在洛书里,1和9相对,因为它们都是五和4作用出来的,2和8相对,因为它们都是五和3作用出来的。以此类推。

就说这么多。是不是听起来比较枯燥?还是觉得有意思?

河洛之数(二)

2014-09-28 07:56:08

说河洛之类的道理,没有说具体的练功惹人喜欢,但我下定决心,讲真道,不讨人的欢心。

上次说到了五是数的核心,12346789都是五的变化。这是上古人的逻辑。五就是真土,《悟真篇》里提到龙虎斗,金木相合,结为夫妻,要靠土来做媒。这是个比喻,意思就是其它那些数字的相合,最终要靠五居中把这些都调和在一起。

河图洛书@戊己真人

五的地位是无比重要的。河图里有五行。1是水,2是火,3是木,4是金,五就是土。6是1+5,所以也是水,要和1放在一起,以此类推,这就是河图布局的原理之一。

还有个重要原理。五自己是居中不动的。但它会映射出两个五,一左一右的,这两个五,我称之为副五,这两个副五是运动的,一切的阴阳变化,都是这两个副五折腾出来的。

看洛书,无论哪个方向,都是15。意思就是,虽然表面上是1、9、2、8之类的呈现,但本质上就是无论哪个方向,都是两个副五陪伴着中间那个五。

河图表现运动,就更加明显,直接在中间那个五边上,又画了两个五。这个两个副五陪伴中间那个正五,在上古文化中以各种艺术形式表现。我已经贴过许多次了,比如下面这两张图。

河姆渡人鸟头-玉器-八角形

这两张图第一张是河姆渡的,第二张是凌家滩的玉鹰。都是中间一个核心的正五,两边两个头,是副五。

凌家滩人兽头-玉器-八角形

虽然是副五,但也是五,所以上古人仍然用头来形容副五,这就是上古文化中无处不在的双头文化。无论是古埃及,还是中国,到处都是这类图像。

上古人之所以热衷于用各种艺术形式来表现这三个五,是因为他们实在是太重要了,一切都是他们变化出来的。对于练功的人,也要从这里下手,方为正道。

否则你去12346789里折腾,作用极其有限。内家外家,分水岭即在于此。如今最可悲的,就是一大堆人练外家拳,却深信不疑的自己在练内家拳。好像只要慢慢的,就是内家拳,可悲啊。其实去看看太极拳的拳架,里面的招式,外家拳的架子里也有,为什么杨露禅能练出另外一种功夫呢?多少人热闹一辈子,连大门都没进。

五在人身,就是丹田。说到丹田,更是误解一大堆。有人特别热衷于吐纳,觉得那就是了不起的丹田功夫。可是看看悟真篇里怎么说的?

不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。

休妻漫谴阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。

草木阴阳皆滓质,云霞日月属朦胧。

更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。

这里说的多明白,吐纳、存想,和金丹就没关系!可现实中,多少人整日里吐纳不止?吐纳半天,都是后天气,不是真铅!

不说那些误入歧途的人了,接着说河图。

既然中间那个五不动,一切是两个副五折腾出来的,那么副五是怎么运动的?这就牵扯到古人的几何观。

就像五在一切数字中居于核心地位一样,在所有几何图形中,上古人认为一个图形居于核心地位,那就是圆形。

上古人认为,一切几何图形,都是圆变化出来的,就像一切数字,都是五变化出来的。所以上古人画的三角形,其实是一个最简单的圆,四边形也罢,六边形也罢,都要从圆的变化中去理解,这样才能理解上古人的心思。

这两个副五,运动起来就是按照圆形轨迹去运动。可以设想,两个副五好比两个点,A和B,这两个点都以对方为圆心,分别做了一次圆形运动,那么出来的是什么图形?就是下面这个样。

奥秘几何-河图-五@戊己真人

这个图不太标准,凑合看吧,就是这个意思。两个副五,都以对方为圆心,画一个圆。熟悉太乙金华宗旨的朋友都知道,这个图表示的就是两目之间是天心。老道长讲过。这个图在共济会里,也是很被尊崇,视为奥秘几何的基本图形。

如果了解三个五的原理,就是更明白这个图形的含义。两圆相交的区域,就是正五的藏身之所,正五是不动的,它居中。动的是两个副五,所以练功,就是先找到两个副五,这是抓住了一切变化的根本,然后通过副五,找到正五。这是直至核心的方法。如果沉迷在12346789里面,那就是浪费时间。

今天就说到这里。顺带说一句,如果要了解变化的情况,就要知道两个副五会继续运动。看上面,两圆相交,出现了两个交点,于是两个副五会围绕新出现的交点,继续画圆,如此循环下去。大概就是下面这个图的意思。

河图副五运动@戊己真人

当一个副五,画了6次之后,就会出现最后的那个图形,中间出现一朵小花状的样子。这在古埃及称作生命之种。古埃及人视之为神圣的图形。其实这个图形,另外一个副五也画了6次,只不过大部分圆重合了。

画六次,就是三阴三阳,两个副五,各有六次,就是成对的三阴三阳。此时,就是生命之种。有了成对的三阴三阳,生命的种子就有了。再继续生长下去,就是下面这个样:

河图-副五-生命之种-生命之花@戊己真人

这个被古埃及、古印度等很多古文明,称之为生命之花。在许多神庙遗迹里都有。共济会也很尊崇这个。但这也就是了解一下就行,对于练功,还是抓住那三个五,那才是重点。求得不是这些后面的变化,求得是先天的核心。但要知道这些,免得像共济会那样,这些东西一出,就把他们唬的去给撒旦磕头。

河洛之数之三

先说一句玉人桩,然后再说正题。站玉人桩如果对了,肯定痛苦,无论您原来筋肉拉抻的多好,也会痛苦。如果感觉不到痛苦,肯定是没站对。

我原来在《玉人桩答疑》那篇文章里的图,希望朋友们仔细看看。

髋骨玉人桩

骶骨和骨盆的拉开,是非常痛苦的。大家搜搜人的骨骼图,找对那个位置,那个地方痛苦了,才叫开始了。之前髋关节拉抻疼啊,屁股拉抻疼啊,都是序曲。问题是有的朋友始终没找到正确的横竖劲。不是我吹牛,玉人桩拉抻的那个地方,很多筋肉不松活的人,还不是立刻就能找到。绝大多数人的骨盆是一大块死板。

只有骨盆和骶骨拉开了,才能走出标准的寒鸡步,鸡步是一个骨盆前,一个骨盆后。如果没拉开,屁股是一个整体,那么只要一走鸡步,因为鸡步是每一步都踩在中线上,立刻就会大屁股一左一右的来回扭,就像时装模特似的,那就错了。

我原来提过的站玉人桩的时候,头一定要注意。头要正,头的重量,要顺着脊柱下到骶骨去。这很重要。“要知先天真无极,把头放进肚子里”。两个骨盆,就是两个耳朵。玉人桩是上古人的东西,我只讲了一点,里面内容多着呢。原来有一位朋友提醒我,凌家滩出土的玉人有六个,姿势都不同,可能表明玉人桩是个动桩。一句话提醒了我,我经过实践,发现确实玉人桩是个动桩,六个玉人正好串起来。但练动桩的前提是能以玉人桩的姿势蹲下去,那就得骶骨和骨盆拉开了才行,所以开始阶段还是得先老老实实站着。

活腰功(心意拳八卦掌)长寿功_鱼沉海底寿命长@戊己真人

玉人桩有个小窍门,最好在晚上11点左右站,就是子时站。那时候一身之气在尾闾,正好借助这个大势练,这样效率高。时间不用长,有十分钟足足够了。当然前提是睡眠充足,最好下午先睡个午觉。

好了,言归正传。

说河洛之数,我是带着镣铐跳舞。核心东西是马贵先师传承的董公的学问,师父不许我外传。我只能绕开那些,但又要把原理解释清楚。因此我有时候没办法,只能是跳跃性的,有的地方的推演过程我只能隐藏,但我说的结论是没错的,只要记住结论就可以了。

上篇博文之后,很多朋友在问这三个五是什么。这充分表明了我国象形思维的发达。

人遇到一个东西,马上的反应就是套用在自己身上。但请注意,我说的三个五是原理。好比1+1=2,一个苹果加一个苹果等于二,一个柿子加一个柿子也等于二。所以不要局限在自己的第一反应里。

如果从先天角度说,三个五是元神,元精,元炁。但这个三个五模式,是不断复制自己的,所以在后天的事物里,也可以看到很多三个五的模式。因为后天是从先天来的。这就是为什么上古人索性用数字和几何图形来表达,就是把这个原理抽象出来,统一表达。所以千万不要把这个原理,只是局限在一个地方。

后天五行是水火木金土。后天对应的先天,只有三个,就是真土、真水、真火。注意先天的水火,不是后天自然界的水火,只是对应而已。

后天的五行,分档次的,核心圈子是水火土,然后是金木。金木,是水火土演化出来的。所以练内丹,赤龙黑虎,就是金木水火先要合起来,回归原貌。所谓木,就是土里包着火,这就是木。植物生长出来,就是地里的火慢慢出来了。所谓金,就是土里包着水,水往下渗,就是金气的肃降。

因此,木归于火,金归于水。赤龙黑虎,就是回归的结果,木火是赤龙,金水是黑虎。但又都含着土,所以龙虎最后要借助土,合成丹。

那么后天的水火是怎么来的呢?河洛的思想非常有意思,河洛认为,真土和真水在一起,火就生成了。真火和真土在一起,水就生成了。河洛的世界里,水火土如同一个物体的三个方面,既是可以分开说的,又是不可分的。但水火之中,都含着土,土是无处不在的。

在河洛的思想世界里,水,上古人强调的是渗透性,总是和裂缝之类的在一起,地裂开了,火山喷发,那是水来了。天上下雨,上古人称之为金,只有大地裂开喷出的水,才叫水。

火,强调的是动力性。火是一直不停的在移动。地上的火,称为火。地下的火,上古人称之为木。共同的特点就是自发的动。

后世的思想里,似乎更注重水火代表的冷暖,水总是和冬天在一起,火总是和夏天在一起。但上古人的重点不在冷暖,而在于运动方式的不同。水是被动的运动,有了裂缝,水就出来了,火是主动的运动。火是带着水动,水是跟着火去打打杀杀。好像火是地震,水是地震后的海啸。但最终都离不开土,土是它们表演的舞台。水火自己里也都有土。

希望我把河图的意思说清楚了,这样可以看到,五行的水火的含义,远远大于坎离那个水火的含义。这样才能理解悟真篇里取坎填离的意思。

悟真篇里把一个东西拆开了说,是为了防小人。张伯端心眼好,找不到比他更直白的了。内丹的书是鱼龙混杂,很多不懂的人在那里胡说。

再来看五行与三阴三阳的关系。

首先得强调,少阳在后世的传承里,被认为是相火,与少阴君火配,但这不是上古的思想。上古人的思想,少阳是土,是偏火性的土,太阴是湿土,少阳和太阴是配对的,都是土。一个偏火性,一个偏水性。

如果看内经的思想,就会发现上古人的思想是一贯的。足少阳是胆经,胆汁是帮助消化的,明显是配合脾脏的。手少阳三焦就更不用说了。只有土才能谈的上三焦。

这样来看三阴三阳,就是水火土三样在折腾。

太阳是水,阳明是金,金是土中水,也是水。

少阳是火土,太阴是湿土。

少阴是火,厥阴是木,木是土中火,也是火。

再来看伊尹大师的六经传病。

太阳传阳明,就是病在水,然后传少阳,病借助水克了火土,土是中介,没有土作为媒婆,病没法穿到火去。所以先传少阳,火土病了,再传太阴湿土,再传少阴,就是到火了。最后转给厥阴。最后就是土里的火都没法躲了。

为啥病先到水?

上古人的思维,水是被动的,本来水是被火驱动的,但病取代了火的位置,就是太阳病,地表水污染了。病进一步深入,就是把土里的水也污染了,就是阳明病。然后顺势就侵犯了中土自己,最可怕的是如果还没解决,到了少阴病,病就借助人身本来的火,去快速发展了。这时候性质就变了,前面的那些开门放贼走之类的策略很难奏效,正面冲突不可避免。

从这可以看出,太阳经和少阴经是最重要的,太阳是水的开始,少阴是火的开始,如果太阳病和少阴病同时发生,凶多吉少。

可以看出,六经传病的思想,本质上和炼内丹的原理是一模一样的。当然六经是后天的水火土,内丹练的是先天的水火土。六经讲的是病,内丹是强身健体,所以细节处还是有些不同。

就说到这里吧。五行之类的,终究还是初步功夫。真正核心的,还是那个八角星。所有一切努力,都是为了那个八角星。八角星就是元神。

人的这个身体,就是一团泥巴。非常脆弱。尤其是练出了元神,体会更深。这个身体真是太脆弱了,元神长的越大,越是反观这个身体的脆弱。所以尊重别人的身体,爱护自己的身体。五行对身体的帮助,终究还是小的,真能帮助身体还是元神。

感谢董公祖师,马贵先师,他们把几千年的东西,传给了后人。

河洛之数(四)阴阳本义

2014-10-11

现如今的语境中,一提到阴,就和阴寒之类的意思挂钩,一提到阳,就和暖洋洋之类的意思挂钩,阴阳的意思,成了温度的别名了。

上一篇博文里,探讨了水火在上古的原意(包括五行和三阴三阳的原意),这一篇里,打算探讨阴阳的上古本义。

如果上古时阴阳和温度热度有关,那么为何火被称为少阴?太阳是水?阳明是金?

阳明对应着人的肺,谁都知道,肺热就麻烦了,肺是秋天,得肃降才行。如果肺热气腾腾的,离死就不远了。

所以,上古人谈论阴阳,根本不是从暖、寒的角度出发,是从别的角度把万物分为了阴阳。

其实上古时对阴阳的定义是非常直白的,看伏羲画的爻就一清二楚,阳是一道横杠,阴是断开的横杠,这就是阴阳的本义。

阳的本义,就是连绵不断的,那就是阳。阴的本义,就是断了,断了就是阴。对应在练拳里,断了,就是完了,失败了,属阴了,能够做到连绵不断,一气周流,这就是阳。

看火,火苗是一窜一窜的,跳动的,不连续的,所以火是少阴。人的心,不断的冒出各种念头,就像火苗一样,所以人的心就是少阴。而水,长江大河,奔腾千里,无论怎么蜿蜒曲折,它是不断的,所以水是太阳。

天是一个大罩子,那么大,没有裂缝,所以天是乾卦。地虽大,但不是连续的,可以随便抓起一把土,而不是抓起一把土连带起来一大片,所以,地是坤卦。

正因为地是坤,处处都是断开的,所以万物才能从地里长出来,地气上升。正因为天是连续不断的,所以万物才能被天庇佑保护,天气下降,滋润万物。这就是乾坤的本义。

那么,问题来了,这断与不断,关键的机关在哪里?

看洛书里,奇数为阳,偶数为阴。为什么呢?这里就是断与不断的核心所在,那就是中!

奇数有中,其余部分都是在中的周围对称分布,此为阳。偶数无中,对称分布之后,中间没了,断了,此为阴。

所以,断与不断,关键在中,是不是得中,守住中了,失了中,就是断了,就是阴。人的中,就是丹田,任何一动,失去了和丹田的联系,胳膊腿脚自作主张去了,那就是断了。

动物打架,无论快慢,无论激烈与否,每一动总是发于丹田,总是守着中不丢。动物的四肢,就是被丹田发射出去的炮弹。人打架,靠得是四肢肌肉伸缩的力量,动物打架,靠得是丹田缩放的力量。既然靠四肢伸缩,所以西方人极其重视深蹲的锻炼。不练深蹲,他就发不出力来。

但是靠蹬地出来的力,必定像火苗一样,是一跳一跳的,蹬一下,出一次力,然后就断了,典型的阴。丹田出来的力,是不断的,持续的。

以前在网上看过老虎打架的视频,老虎就是丹田发力,没有断,老虎一跃可以出去好几米,但它打架的时候,后腿是蜷缩的,只负责把身体放到正确的位置,不负责蹬地发力。因为是丹田发力,老虎真发力的时候必然会出声。它平时呆着的时候,肚子里出那个隆隆声,就是可以不断的,那就是丹田的特征。像滚雷一样。有兴趣的朋友可以自己去搜搜。

扯远了,回到正题。阴阳的关键,是在于是否有中。

有了中,就是阳,失了中,就是阴。上帝是先天的中,守住上帝,就有生命,失去上帝,就是死亡。但世人总是迷惑于那种一跳一跳的火苗,看舞厅里,也是光线一跳一跳的,这是阴气,藏污纳垢之地。但就是这阴火,是世人喜欢的,世人不喜欢真火。世人用水洗刷一切污垢,却不在意水,水为太阳。只有老子说上善若水。

大地是坤卦,是彻底的断开,处处都是断的。所以一定要把自己的气下到地里去。一旦某个人的气下到地里,立刻他就成了中,周围的地气都为他服务。这就是所谓的地心取力。这个我以前重复过无数次了。气扎的越深,聚拢来的地气越多,那种从地里升出来的气,既能滋补身体,又能自卫。

人身有龙虎。

龙是断的,所以要先练虎,虎有了再去理睬龙。龙出来的时候有火,这时候得靠虎去中和,土去牵线搭桥,这样龙就化在了虎里,那时候的滋味是没法形容的。

比男女之间舒爽万倍。龙虎在身体里带出的声音不一样,龙是吟,虎是啸。自然界里能出龙吟那种声的,就是鳄鱼。我原来看一个纪录片,里面尼罗鳄与狮子搏斗,鳄鱼就发声了,那声音就是典型的龙吟。当然,比我自己发的声牛多了,人家那个是正牌的龙吟。我也就是哼哼几下。

练错的人,就是先练龙的。出来一身火,打架厉害,心里满足,但是这把火一烧,没有虎去中和,人会死的比较快。

张伯端在悟真篇里强调先练铅,这是大实话。内丹说的是原理,即使不炼丹的人,也得去遵守这个原理。即使不知道,这原理也掌控着,无非是人用自己的短寿,去证明张伯端没有说谎。

火是少阴,水为太阳。火是动力的来源。这个世界,之所以动,是因为在一直断开。

就像科学家们说,这个宇宙一直在膨胀,然也,膨胀就是各个部分在持续的断开,分崩离析。

原子弹是好大的火,原理就是原子裂变,被碎掉了,非常彻底的断,E=MC2,C平方是不变的,关键看你能碎掉多少M,M消失的越多,能量越大。所以,在这个世界,动是阴,静才是阳。能在练功时候,动中有静,那才是找到真阳了。老道长那本《炁体源流》,有张玄牝图,就是北斗七星图。北斗是找到北极星是途径。找的是那个不动的,不动的才是阳。

最近这几篇博文,我试图去说清楚一些基本概念的上古本义。因为后世的传承,或多或少的背离了上古人的原意。五行是什么,六经是什么,阴阳是什么,这些都被歪曲的不成样子了。我的努力,也不是想去纠正谁,只是为了对得起先人。所以也没兴趣去和谁辩论。这世界自作聪明的人太多。

总之,五是一切数的核心。三个五,一个正五,两个副五,变化是两个副五折腾出来的,副五是动的,为阴,虽然是奇数,但在河图里被标为黑色,12346789,都是两个副五在耍的把戏。1是水,2是火,3是木,4是金,5是土。但木是火,金是水。五行与三阴三阳,就是水火土三家的把戏,最终,都要回到土里,终极而言,就是土在耍。真土,就是那个八角星。

然而这一切的原理,不过是上帝创造这个世界的时候,所用的图纸而已。

好比一个画家,画了一幅画,观众根据这幅画,可以看出画家的一部分心思,但不可能彻底的了解这位画家。上帝的心思,谁能揣测?天怎样高过地,上帝的心意,怎样高过人的心意。

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