神秘学入门 有些道藏说要“练尽阴滓，以返纯乾”，但中医理论又有“孤阴不长，孤阳不存”之说，这矛盾吗？哪个对？ 阴滓者有形之渣，也就是烧柴烧煤剩那个灰，人体要运转也天天烧炉子、产灰渣，但炉体本身不是灰渣。 王重阳跟徒弟讲过这问题，他说真清静者...

神秘学入门 物杂为染，无染为清。“天之青青其正色邪？”在人的角度看，常态所呈即正色本色。天本色青，云雨雾霾染之即杂，杂为不一，故得一即同一。 孤证不立，同语境下其他句式的沿用如何？看接下来这几句——地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得...

中医养生 这本书是1956年出版：1钱＝3.72克 1979年后才是：1钱＝5克 kk的紧急避险 回复 @不吃肉的大白菜 :因为当时的1斤也不是500g而是595g 我也说错了，应该是3.72克左右 以前中药的一两可不是现在的50克，而是3...

周末又碰到了G师傅，每次见到他，都是我的福气。因为他和老头在一起闲聊的时候，我在边上竖着耳朵听，不时插嘴，总能得到东西。 老头一个人的时候，没有同等水平的人刺激他，他说两句就不愿意说了。 八卦掌转圈 由于出差伤身的缘故，更是由于前些日子我自...

@有个梨UGlee： 黄芩素铝胶囊，一个神奇的药。看名字你可能以为这是个化药，但实际上还是中药[二哈]，只是「炮制」手法略现代化了一点。 其制法是取黄芩细粉，煮两次，加黄酒或酒精，这个显著提高黄芩素和类似结构化合物的溶解度，过滤后加明矾，铝...

净土宗喜欢用极乐世界来培养人的贪心，又把人训练成说一句印度话的“念佛机”，让人更愚痴…这是什么智慧？ 低根器的师傅逼到低根器的弟子，只能玩忽悠术？ 据无量寿经描述，极乐世界里宝树结宝密成林，宝聚成宫遍地金，饿了碗里自然满，衣服不量自合身，天...

鲲鹏之变是什么？大鱼变大鸟。庄周梦蝶是什么？是人变蝴蝶。鱼和鸟有分别，人和蝴蝶也有分别，这些分别是知觉主体建立的，言周与蝶必有分即分在此。 主体出梦不丧我，则持偶待，周与蝶分矣。入梦则丧我，丧我即丧偶，失其对待，则周与蝶为一。 具体点说，无...

德建解析心意把练法与特点 道本无相,弘之在人。练心意把时要明三节、四梢、阴阳、五行,先将气调顺,排除七情六欲,演练要来回一线,不受场地限制。主练心、意、气、兼练下盘、轻功和身法、步法。如快步,即一起前脚带后脚,平飞而去,原地翻身,起如举鼎,...

道德经守情庄子思想说什么 《道德经》里，老子为什么要借助水来讲不争？ 比喻象征是为说明问题，喻体的选择一看写作者意愿，二看喻体指向的主体，哪个更贴切就用哪个。 用谁写谁是要借其特性，水能用，风行不行？ 水无孔不入，风亦然——冬天老人常说窗户...

修行就是修心，可是修心为什么要去修佛？在人世中修更好吧，为什么要特意去寺庙？ 涤除玄监，能无疵乎——玄监者，镜察也，即是心，即佛性，因其扪之不见，作时起用，幽密难察，无觅无着，故曰玄。 人世庙宇，水盆也，尘俗为疵，涤为修。上士悟玄监之本性，...

墨雪青花 看作者的用方也是个经方派医师，分析的病机也很是有道理的，下面我来分析下：1.患者夏天出汗减轻，冬天天冷加重，作者说用发汗法来治疗，这其实就隐藏着一个重要病机就是营卫不和，所以他用葛根汤（以桂枝汤为基础）会有效，再加上麻黄去表水郁闭...

如何理解《道德经》中“大曰逝，逝曰远，远曰反”？ 《道德经》第二十五章帛书版：“有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王...

现代人换现代的名词好理解些——简单说，人找寻“我”，是试图探究“能动性主体”是怎样的一种存在。 我吃饭我睡觉我这我那，这是动，使之动的就是能动之能，能动这份特性就是使动态发生的主体。 主体在，能动性发动，动态发生，这就是份存在，因其存在，故...

甘肃有位老中医，写了一本小册子，很薄，可网上下载，叫《凭脉辨症，凭症用药》。现在很少有人注意这本书了。有些书，真是越薄越精。入中医学院读书前，我就是照此模子看病的，比较稳。后来变成了学院派，把精力放在推拿正骨方向了。 https://wei...

谈练武所练之气。 练武练的那个气是卫气 卫气也叫皮毛之气，走人体的表皮，亦可以表现在人的体表之外；也可叫水谷精微，因为它源于人们吃的东西、喝的水，也源于父母的遗传；卫气不走人体血管走组织液，所以会在皮肤的真皮层流动；还走肌肉，又是人们劳动的...

这东西也看先天禀赋的，如果你没那么健壮，那不管冬夏，能喝热水时尽量喝热水，喝时一次别喝多。 怎么叫喝多？见过小猫小狗抖毛吧？它们是以鼻子为轴心，全身以洗衣机波轮的姿势左右摇旋，你可以试着学这姿势也摇一摇，如果能听见体内有水声，那就是水喝多了...

老子认为万物的本源是道，这句话实在是不懂，可以讲解一下吗？ 万物与道的关系，庄子替老子体细讲过。 探讨万物的本源实际就是在尝试研究万物，而这份研究是由对待而起，有对待的人讲话往往说出的只是自己的成见。 所以庄子先讲个“嗒然若丧其偶”的故事，...

如何看待“叶问蹲”的一时风靡？对战前做这个动作有什么用？ 麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人 442 人赞同了该回答 这不是实战动作，是功力训练动作。大腿与地面平的地盘类动作多偏向于练而非用，正常实战时，大小腿之间的夹角...

内家拳为什么要以心行气、以气运身，心和气指的是什么？ 普通人想要体会以心行气，可以用自然门万籁声传出来的小功法，就是侧身躺下，将意识集中在脚底涌泉。稍微有点敏感的人都能体会到有东西过去。男子早上晨勃，可以用此法，则昂者自消。万籁声说这是炼精...

抻筋拔骨是内在的对争操作，与外在形体的束展动作相配合，起到一个提高关节活动量和增强弹性的作用。一阴一阳之谓道，落实在身体上就是束展缩胀提沉对争，人体关节活动量有限，只有把它拉开才能做到一些特殊动作，而拉开的同时还得保持强度，不能像提线木偶那...

站桩身体轻微发抖怎么办？ 麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人 350 人赞同了该回答 抖就对了，站桩，包括强度最低的养生桩也是会抖的。 桩是你有一个姿势并且维持这个姿势，维持是要用力的，而力——尤其肌肉用力，它耗血氧高，...

习武的人为什么不能生气？ 麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人 72 人赞同了该回答 不生气练武齐四梢是干啥呢？血肉筋骨四梢，发为血梢，是要找见头发直竖的感觉，舌为肉梢，要顶住上膛撑天接地，爪为筋梢，手筋透力指甲顶起挂力如...

此章讲道的感应。感应是通过什么建立的？孔。 现在正值开春，北方春风一暖，燕子就回来了，燕子背黑，黑者玄色，所以古人管燕子叫玄鸟，孔字右边那个竖弯钩在篆书中就是燕子，写出来像一个反着的3字，从乙象飞，简化变成了竖弯钩，其实都是翅膀和飞舞穿梭动...

年轻人想要强身健体，有没有合适的传统武术推荐？ 有。年轻人精力旺盛，可以折腾着玩。道边儿有那种马路边石，北方叫马路牙子，都是1m多长的条石，一根接一根的熟悉吧，站上去。 把你后脚尖儿顶住前脚跟，眼睛随着前脚尖儿，看条石延伸出去的方向，身动头...

可以比较下B站里张道爷的那个推拿视频，按也好、推也罢都只是器不是道，首先骨正筋柔是根本，接着顺着气血路线走，腰臀起往背上过头顶入小腹，顺其自然。最关键的来了，推拿人的气，气每个人都有，外行不好判断，就看推拿人的手，手软软温热的，手指按着的地...

红楼梦里有一段林黛玉教香菱作诗，是诗理，也是武理： 黛玉笑道："既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。"香菱笑道："果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。"黛玉道："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，...

正本为偏而设，所立是为纠偏，知其何偏方能回省归正。汝所忧者，专执于正则住于正，因而成偏。 偏正所修饰者为念，念者只今当下之心，体此一心，不令失落攀缘即正，放逸六根，随其追随尘劳为偏。故偏正乃相待之说、为明中道，从权之述。 若见偏者如牛吃草，...

武林高手呢？为什么见不到真正的中华传统武术宗师？中国真的有异士吗？ hasmart hasmart 麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人 62 人赞同了该回答 公开见人的就不少了，但一般人注意不到。点出来容易给人家造成困扰...

站桩出问题主要是站死了，那个时候就成了医家说的久立伤骨，动意念搬运气血导致的毛病则出在扰乱气机上，只要不犯此二病可以站，无非自己探路效率低些。 桩也好，坐也罢，都是师父下规矩让你去循规蹈矩，好比你是水，而规矩是收你的瓶。水在外头波动，在瓶子...

已知水库到耕地10公里，将灌溉的水渠从10修到10.1公里，以后这块地是否不用施肥也地力不减，年年都能亩产万斤？ 你说能产，那你就把粮食打下来让大伙看看。 设若人寿极限一百二，会不会因你将筋拉长一寸就活一百三，同样的理为啥换个地方就糊涂。 ...