
弓步 混元桩 无极桩 区别意义价值@hasmart
中国武术中的马步和弓步的下蹲幅度都很大,如弓步后腿绷直再站立很慢,实战中这种大幅度动作科学吗? 玩过弹弓吗?平常打酒瓶,是瞄准——拉皮筋——放手击中,这么个流程。野外看见鸟停树上也可以这么瞄,但要打飞鸟就不行了,鸟在飞,你抬手,拉就是打——...

中国武术中的马步和弓步的下蹲幅度都很大,如弓步后腿绷直再站立很慢,实战中这种大幅度动作科学吗? 玩过弹弓吗?平常打酒瓶,是瞄准——拉皮筋——放手击中,这么个流程。野外看见鸟停树上也可以这么瞄,但要打飞鸟就不行了,鸟在飞,你抬手,拉就是打——...

神秘学入门 有些道藏说要“练尽阴滓,以返纯乾”,但中医理论又有“孤阴不长,孤阳不存”之说,这矛盾吗?哪个对? 阴滓者有形之渣,也就是烧柴烧煤剩那个灰,人体要运转也天天烧炉子、产灰渣,但炉体本身不是灰渣。 王重阳跟徒弟讲过这问题,他说真清静者...

神秘学入门 物杂为染,无染为清。“天之青青其正色邪?”在人的角度看,常态所呈即正色本色。天本色青,云雨雾霾染之即杂,杂为不一,故得一即同一。 孤证不立,同语境下其他句式的沿用如何?看接下来这几句——地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得...

中医养生 这本书是1956年出版:1钱=3.72克 1979年后才是:1钱=5克 kk的紧急避险 回复 @不吃肉的大白菜 :因为当时的1斤也不是500g而是595g 我也说错了,应该是3.72克左右 以前中药的一两可不是现在的50克,而是3...

1.握固 神经筋脉皆络络如木象,故心胞肝脏同属厥阴风木,水木为生机,所以养生最重要是保肝养肾,握固的目的是肝肾同调。 维度 核心结论 1.握固 神经筋脉皆络络如木象,故心胞肝脏同属厥阴风木,水木为生机,所以养生最重要是保肝养肾,握固的目的是...

神秘学入门 西方外国拳击有内功吗 外国格斗选手从来不练内功,但是比赛成绩很不错啊,是否说明内功根本没用? 维度 核心结论 西方外国拳击有内功吗 建议去看意大利国家击剑队的基本功训练,他们的弓步上身挺拔、胯部压向地面,由于势子低,故进时前腿自...

周末又碰到了G师傅,每次见到他,都是我的福气。因为他和老头在一起闲聊的时候,我在边上竖着耳朵听,不时插嘴,总能得到东西。 老头一个人的时候,没有同等水平的人刺激他,他说两句就不愿意说了。 八卦掌转圈 由于出差伤身的缘故,更是由于前些日子我自...

@有个梨UGlee: 黄芩素铝胶囊,一个神奇的药。看名字你可能以为这是个化药,但实际上还是中药[二哈],只是「炮制」手法略现代化了一点。 其制法是取黄芩细粉,煮两次,加黄酒或酒精,这个显著提高黄芩素和类似结构化合物的溶解度,过滤后加明矾,铝...

净土宗喜欢用极乐世界来培养人的贪心,又把人训练成说一句印度话的“念佛机”,让人更愚痴…这是什么智慧? 低根器的师傅逼到低根器的弟子,只能玩忽悠术? 据无量寿经描述,极乐世界里宝树结宝密成林,宝聚成宫遍地金,饿了碗里自然满,衣服不量自合身,天...

鲲鹏之变是什么?大鱼变大鸟。庄周梦蝶是什么?是人变蝴蝶。鱼和鸟有分别,人和蝴蝶也有分别,这些分别是知觉主体建立的,言周与蝶必有分即分在此。 主体出梦不丧我,则持偶待,周与蝶分矣。入梦则丧我,丧我即丧偶,失其对待,则周与蝶为一。 具体点说,无...

德建解析心意把练法与特点 道本无相,弘之在人。练心意把时要明三节、四梢、阴阳、五行,先将气调顺,排除七情六欲,演练要来回一线,不受场地限制。主练心、意、气、兼练下盘、轻功和身法、步法。如快步,即一起前脚带后脚,平飞而去,原地翻身,起如举鼎,...

道德经守情庄子思想说什么 《道德经》里,老子为什么要借助水来讲不争? 比喻象征是为说明问题,喻体的选择一看写作者意愿,二看喻体指向的主体,哪个更贴切就用哪个。 用谁写谁是要借其特性,水能用,风行不行? 水无孔不入,风亦然——冬天老人常说窗户...

修行就是修心,可是修心为什么要去修佛?在人世中修更好吧,为什么要特意去寺庙? 涤除玄监,能无疵乎——玄监者,镜察也,即是心,即佛性,因其扪之不见,作时起用,幽密难察,无觅无着,故曰玄。 人世庙宇,水盆也,尘俗为疵,涤为修。上士悟玄监之本性,...

墨雪青花 看作者的用方也是个经方派医师,分析的病机也很是有道理的,下面我来分析下:1.患者夏天出汗减轻,冬天天冷加重,作者说用发汗法来治疗,这其实就隐藏着一个重要病机就是营卫不和,所以他用葛根汤(以桂枝汤为基础)会有效,再加上麻黄去表水郁闭...

《道德经》第二十背景 如何理解大曰逝、逝曰远、远曰反 如何理解《道德经》中“大曰逝,逝曰远,远曰反”? 《道德经》第二十五章帛书版:“有物混成,先天地生。寂呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,...