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玉人桩练法_蹲玉人_玉人桩答疑_后天气和先天炁(炼神返虚)@戊己真人

蹲玉人

玉人桩,我一直在犹豫是不是继续。说实话,有的时候,真觉得在如今这个时代,说上古的东西是白浪费时间。但总有一些朋友,告诉我从这里得了益处,一听到这些消息,就又觉得自己还是说一说。

玉人桩如果站得初始的酸痛过去了,就可以开始考虑下蹲一点。如果姿势正确,下蹲一点立刻会产生酸痛感。但要注意,下蹲时上半身保持正直,不可前仰后合,重心要保持在两脚内侧,两脚大拇指保持接触,而且两大腿一定要分开,不可以合上。合上就锻炼不到了。两肩一定松,想想那个长臂猿,两肩完全没有自己的主张才好。

下蹲的时候,注意头要保持正,头的重量一定落在骶骨上。头一旦前探,立刻效果大打折扣。

蹲的时候,还是那句话,体会膝盖不受力,完全有骨盆的横向支撑抵消下沉的力。此为关键中的关键。不要一下追求蹲的低,过力了会受伤。

在下蹲的姿势中,就要开始体会一个很重要的东西,就是右脚归左骨盆管,左脚归右骨盆管。右脚大拇指踩地,要好像踩在左胯的髋关节上,左脚大拇指踩地,要好像踩在右胯的髋关节上。这个极其重要,是我从凌家滩的玉版上悟出来的。

只有骨盆和另外一只脚的大拇指通了,才能有一胯管两腿。如果你的先天炁活了,一这么做的时候立刻丹田里会有反应。

蹲玉人桩的时候,什么皮肤上蚂蚁爬啊、针扎啊之类的感觉,不要去理睬它。有的人可能还会觉得气开始自己转周天,没事,不要理睬。有的人管那些叫气感,其实根本不是什么气感。都是后天气在动,不理睬就行了。这些感觉不值得一提。不懂先天炁的人才拿这些当回事。在先天看来,这些都是一些皮肉反应而已。后天气它要动,是因为身体不通畅,它要动就让它动,等通畅了它自己就没那些反应了。

现在分不清后天气和先天炁的人太多了。

  • 先天炁再多,它是不占地的。招之即来,呼之即去。转眼间,它就可以消失的无影无踪,好像根本就没存在过一样。而需要的时候,它可以排山倒海一般来。
  • 后天气不是,太多的人把呼吸之气往肚子里压缩。说句不好听的话,轮胎气多了都会爆,何况你是个血肉之躯?后天之气,是请神容易送神难!一旦你把它请进你的身体了,你想让它走就没那么容易了。有的人知道适可而止,这还好,还有的人根本就不懂,总觉得气这东西越多越好,每日里往肚子里压气不止。

仔细想想,为什么老子说无为?为什么儒家有中庸?后天气就像钱,没有钱是不行的,但钱多了就要往外捐。

吃饭多了都会生病,更何况气多了?这些道理很浅显,但那么多人就是不愿意接受。为啥?因为他得到好处了!肚子里压缩出一个气球,肚子硬邦邦,抗击打,而且肚子里有气球的,打人厉害,能帮助发力。因为得到了益处,就撒不开手了。这和赚钱一个道理,有了钱就有了好处,钱到手了,还能扔掉?

这事孙禄堂在他的《论拳术内家外家之别》里说的很清楚,一开始孙禄堂也是痴迷于压气进丹田,他自称“予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见,每日积气于丹田,小腹坚硬如石,鼓动腹内之气,能仆人于寻丈外,行止坐卧,无时不然。自谓积气下沉,庶几得拳中之内劲矣。彼不能沉气于丹田小腹者,皆外家也。”

后来,孙前辈遇到了高人,方知自己错了。看看孙禄堂的记述:“余曰:“然则鄙人可谓得拳术中之内劲乎?盖气已下沉,小腹亦坚硬如石矣。”宋先生曰:“否!否!汝虽气通小腹,若不化坚,终必为累,非上乘也。”余又问何以化之?先生曰:“有若无,实若虚,腹之坚,非真道也。”。

看见没有?这条弯路,孙前辈也走过。孙前辈的可敬之处,在于他把自己的错误白纸黑字的写出来了,而不是像有些名人,使劲掩盖。

这是极其难能可贵的!

孙前辈之所以写出来,正是希望后来人不要再犯同样的错误。

这个道理,在神意上也是同样的。

一般人总是希望神意足,越多越好,越猛越好。那个心态,和捞钱的心态一样。为了这个,人为造作出许多的意念。但就和气多了会伤人一样,意多了照样死人。

想一想,为什么道家讲究炼神还虚?为什么要还虚?

前些日子看到一篇报道,一个外国小孩,刚刚十几岁名声已经很大,会讲14种外语,还有很多其它技能,被奉为天才少年。然后,一天突然脑动脉爆裂死了。这和吃饭多了撑死是一样的。

不懂炼神还虚,不懂无为,到了一定程度就是自残。

玉人桩答疑

有的朋友问,练玉人桩膝盖疼,怎么回事?看来我原来说的要点没理解。

我再说明一下。玉人桩的横竖力,一定要在骨盆上,不要下到膝盖那里。如果站对了,膝盖是不受力的,一点力没有,轻轻松松的,即使低一些,也是没有受力。见下图。

髋骨玉人桩
纵向的箭头,就是下蹲的纵向力,横向的箭头,就是两块骨盆往两边撑开,抵消纵向下沉的力。横竖劲留在小腹里。玉人桩是把两个骨盆和骶骨的接合处练活了。这是根源啊!这是直接在根源上下功夫!上古人下手狠,直指核心啊!

玉人桩有三个忌讳:

  1. 撅屁股;
  2. 重心在脚外侧;
  3. 头前探。

撅屁股就会泄了力,屁股要垂直于地面。重心必须在两脚内侧,否则也会泄了力,练了没效果,头的后脑勺,必须和尾巴在一条线上,垂直于地面。头禁止前探!头的重量,最好顺着脊柱下到两个骨盆中间,撑开骨盆!

这个桩可是单重的根本啊!单重,就是两个骨盆分开了。上古人功夫大要求高,他们要求两个骨盆像鸟的两个翅膀一样!这要求太高了,恐怕没人能练出来了,但起码,咱也得活一活。

武式太极和八卦掌里,都有一个所谓的抽腰眼的要诀。就是虚腿的腰眼,摞在实腿的腰眼上。这话是没说透!老前辈们毕竟保守。这其实就是说两个骨盆活开了。活开的结果呢,我给总结一下,就是一髋管两腿!

你打拳,迈步子,是实腿的髋关节,管着两条腿,另一个髋关节没事,然后一换腿就换成另一个髋关节管着两条腿。这东西,没人明说。这是鸡步的核心。正因为这样,你的力才能打出去,出手才狠,你打出去的力是两个骨盆的互换,你的力有根。不信你去打个崩拳试试。

我原来说过,八卦可以浓缩成四卦,乾坤巽震,这个一髋管两腿,就是八卦变四卦的应用之一。我说的那些抽象的八卦的道理,都是能变成实际应用的,别觉得我是闲扯。

上古的东西,是极好的。随便一扒拉,都是宝。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_675c138a0102yvtt.html

玉人化相

我在博客上公开玉人桩有一小段时间了,有的朋友发纸条说已经练的能蹲下去不少了,有的朋友发纸条说还是没找到感觉。

每个人的年龄和身体状况不同,玉人桩找不到拉抻感,还得先去多练练活腰功,也就是蹲猴。

玉人桩要求比较高,我开始练玉人桩的时候,转掌时前手可以对上异侧腿,比如右旋,我探出去的右手可以对上左腿后面,而且轻松不用力,这总比一般人的腰活多了吧?

但练玉人桩的时候仍然感到极其痛苦的拉抻。玉人桩练的东西,是人身体最重要但又是最僵硬的部分,需要耐心。

但既然已经有人练的可以蹲下去了,我就得继续往下说,但提醒一句,没练到那个阶段的朋友不要急着尝试本文所说的。

凌家滩出土了三件宝,玉版、玉人、玉鹰。

前些日子和一个朋友聚会,他问我博客在写什么?我回答我在把考古和武术沟通起来。朋友大笑,你做这个,不怕别人笑话你吗?难道会有谁对这个有兴趣吗?呵呵,笑就笑吧。老祖宗的好东西,总不能埋没了。我写出来挂在网上,也许过多少年,有个人看到,就会受到启发。

玉版是三宝里最大的宝贝,至今我只是看了个皮毛。

有志于弄懂上古之道的人,必须要去研究玉版。每一个钻孔,每一个图画的含义。玉版是宗教用品,上古人是不会随意处理的。那个墓坑的主人,是难以想象的大高人。这样的高人最后还是死了,后世说什么长生不老真是牛皮匠!

玉人也是宝贝,我最开始模仿玉人的动作,就是想弄清楚这个动作意图干什么,因为在牛河梁也出土过类似的玉人,姿势基本相同,因此这显然是上古时公认的东西。

玉人桩蹲的比较低的时候,也就是八角星绽放的时候,就像一朵花开了,良渚的所谓神徽,就是在描画这个状态。

凌家滩玉版

这就是那个八角星绽放的状态。

蹲玉人到了自己的极限的时候,肯定一股力量会从丹田出来,两手顺着这个力量,从合着的状态,慢慢变成这个人的样子,大臂抬平。其余动作要领不变。

此时要调整自己的状态去给八角星让路。具体如下:

  • 两腿为须(两腿不受力,好像真头的胡须)
  • 两足为齿(两足好像真头的牙齿,从丹田出来,咬着地面)
  • 两臂为眉(两臂松,好像真头的眉毛)
  • 头为印堂(整个头部,化为真头的印堂)

按照上面的四句,结合良渚这幅玉器的图画,在蹲玉人的时候,去体会。

动作简单,神意实难描绘,唯有仔细观察,认真体会者,方能得其真意。

补充:

原来我提过会阴和百会的对应,印堂与长强的对应,记住那个藏于尾闾会阴的头是副五,和大脑对应的一对副五。良渚神徽画的是中间那个正五。写博文的时候匆忙忘记写明了。

武术有很多动作,都是头和尾闾的配合,如长蛇一般头尾呼应,都是这两个副五的热闹。如同两个骨盆也是两个副五的功用。记得原来写河洛之数的时候,有人问过我,是不是大脑和会阴算两个副五,我当时答复了从某个角度说,是这样。但可能有的朋友没看到,因此在此重复一遍。

很多人分不清副五和正五,总以为头尾呼应就是丹田功了。那只是一开始的基础功夫。两个副五就类似于太极图中的阴阳二鱼,盘旋作用,但只要分了阴阳,即为后天。

先天是不分阴阳的。大多数人找到阴阳二鱼就觉得自己了不起了,觉得找到头了。因为很多人只知道大脑这个副五,不知道尾闾会阴也是个副五。但能唤醒这个副五,离先天不远矣。这个副五也是唤醒先天的必经之路。

博客评论:

记得真人说过仙脑与人脑互为倒八字,是头朝下,面朝后,长强穴为印堂~此良渚大巫所示真头则弗如上述,或者是我理解有误?还请真人点拨迷津啊~

戊己真人 回复 月砂:会阴那个是副五,和大脑对应的两个副五。良渚这个画的是正五。(2014-11-10 17:09)

玉人桩起式之一

本文是针对练习玉人桩有一些基础的人所写,如果还没有找到后腰横竖劲的人而言,可以直接忽略不看。

今天说一说玉人桩的起式。如下:

  1. 直立站好,双手摊开手掌,叠加放于肚脐上,哪个手掌在上无所谓,注意此时眯眼;两脚分开,两脚的脚尖向前,两脚的脚后跟间距,和平时自己站玉人桩的间距相同;注意此时脚尖是向前的,不是内扣的;
  2. 头向左扭,看向左边,左扭的过程中同时眼睛从眯着慢慢变成睁开,同时两手从手掌变成攥婴儿拳,两拳相抵不相叠,放在肚脐上。注意:眼睛的睁开和攥拳,都是随着头扭向左边同时进行!
  3. 头转回恢复到正向前看的位置,保持睁眼和攥拳不变;
  4. 两拳分别向左右分开,按照下面示意图画的线路,分别准备绕着两胯转一圈后汇合上升;
  5. 在两拳下降的时候,大概图中A点,身体随之下降,慢慢的随着两拳的下降而降;
  6. 在两拳大概运行到图中B点,开始两拳相向运动的时候,两脚尖同时开始相合,随着两拳相合,两脚尖也要变成内扣顶在一起,就是平时站玉人桩的样子。两拳相合与两脚尖相合要同时进行!
  7. 随着两脚尖的相合,两胯应该同时发生向两边撑,形成横劲,抵消之前身体下降的竖劲,横劲与竖劲交叉在后腰的两个腰窝之间那个区域;
  8. 两拳继续合在一起上行,一直到平时玉人桩的位置,上行的过程中,保持和后腰的横竖劲的呼应,好像挂着横竖劲的交叉点上行一样;此时后腰的疼痛膨胀,应该随着两拳的上行愈加猛烈;
  9. 两拳到位置后,继续像平时那样站玉人桩。

玉人桩起式之一

玉人起式二

虽然以前的《玉人起式》已经删除了,但是看到群里还是有人在坚持练,还是忍不住说两句啊。

玉人桩起式之二

埃及法老的双手交叉

说两句就是给原有功法加点料,小小的进阶一下,目的就是,让暴风雨来得更猛烈些吧!但是,提醒一句,原来练玉人起式受伤的朋友,这个加料版就不要尝试了。话已经说了,出了问题别找我追责。

做起式的时候,两拳各自一绕,在丹田前两拳的拳面一撞合起的时候,同时两脚尖同时往里一合,变成两脚尖相抵的样子,然后两拳合在一起往上行的时候,同时,记住是同时,此时加上过去说过的,右脚尖合左胯,左脚尖合右胯。这个脚胯的相合,与两拳合在一起的上行同时发生。

两拳合在一起上行的时候,虽然外形上到了平时玉人桩的高度就不动了,但劲路,右拳推向左肩,左拳推向右肩。

然后在玉人桩里面,可以仔细体会上面所述的脚胯异侧合,拳肩异侧合。前提是肩得松,不能紧张,肩部紧张了就别这么练了。

虽然是拳指向肩,但应该是两肋膨胀起来,如果耸肩就是肯定错了。最近博客删文章太凶,我先发一篇短的。看看风向,万一被删了也不心疼,否则费半天劲打字写一篇,转眼间灰飞烟灭了,太心痛了。

而且别看文章短,意思还是很深的。

玉人桩子进阶

本文是写给玉人桩第一步已经练得比较好的人写的,如果第一步还没练好,不要练本文所述的。风险自负!

凌家滩玉人桩

玉人桩的第一步

脊柱下沉,尾巴下插,两个骨盆向左右分开,以分开的横向之力抵消脊柱的纵向之力。这样配合脚步的内八字,两个大脚趾相抵,来慢慢拉开两个骨盆。

以前讲过玉人四合,头足之合;肘胯之合;尾胯之合,双手之合。尾胯之合就是第一阶,现在说说肘胯之合,双手之合。

当胯上的横竖劲找到之后,两个骨盆撑开,此时两只手的大拇指分别指向异侧胯,然后两手剩余部分合二为一。此时两肩全无,那么两只手合成的这个球体,透过丹田放在尾巴骨上,尾巴骨是下沉的,被两胯横向分开托住,同样的,这个两手合成的球体,也是下沉的,因为肘与胯合,所以两胯横向分开力带动两肘有撑劲,与手球的下沉相抵消。

注意,要点是两肘的横向撑开是两个骨盆的横向撑开带出来的,不是自主的。这是第二阶最重要的核心要点。

这就是把尾胯的横竖抵消映射到手与肘上来。注意手球的下沉是尾巴下沉带出来的,两肘的撑开是两胯带出来的,这个必须守住。否则就成了两肩用力了,那就练反了。

这么练,两个骨盆的横向撑开会慢慢到了胸口。还记得后腰的两个腰窝吗?腰窝和乳头是对应的,两个腰窝的撑开也会呼应到前胸。

这个第二阶的练法,非常凶狠。

如果做对了,几分钟浑身出汗,尤其是两个腋窝的极泉穴,会大量排汗。此时的排汗就是清理垃圾,和拉稀的效果是一样的。极泉穴是个重要的垃圾通道,有的人喝酒很多,但一边喝酒一边腋下大量出汗,他就能不醉,就是他天生这个排出渣滓的地方的通畅的。

人都觉得肠子脏,屎尿脏,其实心脏比肠子脏,脑子比心脏还脏。

肠子最好清理,稍微有点功夫的都知道,拉几泡稀放几个臭屁就能把身体的垃圾清理出去。但心脑的垃圾清不出去。

玉人桩的第二阶,就是清理心脏的垃圾。一般人都觉得自己心脏没毛病,等你功夫到了就知道自己心脏毛病大了!

练第二阶,除了排汗,有可能自己心里突然过去的愤怒伤心都翻腾出来了,此时要定的住。

那是要开始把这些垃圾扔出去了。这些垃圾不扔出去,积攒到一定时候就是看得见的心脏病。

但是我要提醒,只有丹田的功夫扎实了,骨盆开一些了,才可以练这个第二阶。

私下问我玉人桩的人不少,水平不一样,有的人进展快,所以我把这一步说出来。

但练不练,自己要掂量好了,出事了别来找我算账,我事先都警示过了。

玉人桩大进阶

好了,本来没想说八卦掌,一说就停不住了。 八卦掌太难了,回到正题,咱们还是说玉人桩吧。

之前我说的玉人桩,虽然后来加了一点料,但基本还是开胯,靠着横竖劲的交叉开胯。今天开始,我往正题引一引。但我觉得大多数人看完会不理解,但有几个人也许可以练到,所以为了这几个人,我也要说出来。

首先说人身的两个对应。

第一个对应,原来强调过,玉人桩的重心,压在大脚趾头的内侧,和二脚趾之间的地方。这个地方,和人的门牙两侧的上下犬齿,是相通的,是一对。一般人吃东西用后槽牙比较多,磨碎食物,用犬齿的本能已经泯灭了。犬齿是通大脚趾的,脚一出一点地,犬齿就跟着发狠了,吃人的意思就有了几分。鸟类没有牙,它们有爪子,爪子就是鸟类的牙。所以我们练鸡步。

八卦掌里脚一出,是易经的噬嗑卦。不是“看人如蒿草”,是“看人如香肠”。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,这话不是白说的。

第二个对应,人的两个腹股沟,腹股沟里靠上的地方,各自对应双眼。

记住这两个对应,现在回到玉人桩。现在站玉人桩,两手是握婴儿拳。这是为了把锅盖盖严了。如果要进一步,就按照下面说的来:

刚开始站好姿势,调好横竖劲的交叉,全身不变,双手张开,然后双手慢慢合拢攥婴儿拳,在慢慢合拢的过程中,双眼与两个腹股沟里靠上的位置相合,上下犬齿与两脚大拇指头的里侧相合。此时,身体其余地方都不见了,慢慢消失了。等两手攥好了婴儿拳,全身只剩下这两个对应关系了。双眼好像在通过腹股沟往外看,犬齿好像和大脚趾一起咬住了大地。

等这两个对应关系合好了,慢慢张开双手,从婴儿拳慢慢张开,同时,全身刚才消失的部分,慢慢随着双手的张开又重新出现了。

如果你的气足,几次过后,双手张开的时候,头发都好像根根直立似的。

如此这般重复。如果你站玉人桩,两肋觉得要被里面的东西膨胀撑开,你练我这里说的会有一些体会。如果玉人桩还没入门,后腰没被撑开,两肋没感觉,就没必要练我这里说的。

高血压别练,否则脑血管崩了别赖我。身体不好的也别练。

这个方法起点要求高,得肚子里有点东西的再练。慢慢找,不能着急。但练好了,一攥拳如同枪尖,一开掌如同锤子。一身的开合,都在一只手上。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_614007eb0102z4lq.html

玉人玉面

以前提过,上古神像的牙齿,对应着就是人的脚趾。不同地区的先民们艺术表达不一样,良渚先民们对牙齿只是刻画,没有特意的表现,而下图这个玉面神像,很清晰的表现了牙齿的走向,这也是咱们玉人桩的小窍门。

凌家滩玉人玉面

前几天的博文里提过,玉人桩站好,两掌外侧合劲挤压,两胯会有膨胀,这样胯劲挂在双手上。现在再加点料,上面这个图里的玉面神像,中间那两颗长牙,是人的两个大脚趾,两侧的那两颗长牙,是人的每只脚的其余四脚趾。

好了,站好玉人桩,尤其是重心放在两脚内侧之后,横竖劲找好在后腰,慢慢体会两个大脚趾向上向外,不必非得动作出来,那个劲出来就行。同时两个每只脚的四个脚趾向下向内,如果作对了,立刻丹田两肋两胯就充气膨胀了。

等脚练好了,再加上两手外侧的合劲。可以慢慢的来一下,然后舒缓,然后慢慢的再来一下。时间长了,脚趾和丹田腰胯呼应上了。

不过要注意别太猛了受伤。我上周采炁有一次过猛,炁太大了,拉伤了筋膜,休息了一天才好。

易经里有一卦,噬嗑卦,说的就是这个过程。以前我说过,人的中间有个通道,大概和人的脑袋一样宽(或者是两个乳头的宽度),不是那些傻子胡说的什么中脉是一根细管子。站好玉人桩之后,最初的起步是后腰的横竖劲的平衡。然后两个大脚趾向上向外,整个过程就开始了:

  • 噬嗑,亨,利用獄。(噬嗑,就是咬)
  • 初九,屨校滅趾,无咎。(从脚趾开始,炁劲萌生)
  • 六二,噬膚,滅鼻,无咎。(中间一直往上走到了鼻子)注意:炁是先打通一个小道,然后再扩张这条小道变成大路。
  • 六三,噬腊肉,遇毒。小吝无咎。(开始充盈扩张到肉了,肉得了一点气,变得像腊肉)
  • 九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞吉。(所谓啃骨头,就是充盈扩张两肋)
  • 六五,噬乾肉,得黃金,貞厲无咎。(气劲开始进入凶狠阶段,锤炼肉,肉也有了硬度,像干肉)
  • 上九,何校滅耳,凶。(扩张到了两耳,宽度等于头部,就是极限了)两耳就是呼应两脚每侧四趾的向下向内,给立一个边界。

但也别因为我引用易经,就去研究易经。易经看不看无所谓的,看易经也通不了大道。练到了,回头看易经反而清晰。真正的上古八卦图根本没传下来,八卦内部的真正关系易经一个字都没提。这书没什么用。

玉人桩与八卦掌

看了上一篇各位的答复,首先得感谢各位答复,然后得说,出乎我的意料。我原以为练活腰功的人比较多,没想到很多人说不练活腰功,但是练玉人桩。这确实是我没想到的。玉人桩比活腰功难的多,能找到横竖劲的交叉就不容易了,而且玉人桩也苦,找到交叉劲之后,后面骶髂关节等等那一片区域,站几分钟就会非常酸痛,虽然站完了舒服,腰很轻快,但站的时候还是比较苦的。我没料到那么多人扔掉容易的,直接来难的。

还有一位朋友说,虽然不练八卦掌,但现在练过玉人桩,摆个八卦掌转掌的姿势,向后拧可以前手对上异侧脚,我也颇为惊异。如果前提是屁股不跟着扭动,那是很令人惊讶的。很多人练一辈子八卦掌,腰还是死死的一块。当然,原地摆姿势和转起来之间还是有差距的,如果能转起来还这样,那真是厉害了。我以前练到的时候,给我师父看,他都吃惊。他本来给我的要求,前手能对上尾巴骨就行了,他说董海川教尹福的时候,要求是对上异侧脚的,但实际练起来很难,而且毕竟我也不是年轻人了,能对上尾巴骨转掌他就满意了。我后来练的能对上异侧脚了,我师父很有些惊喜。我自己的体会,对上尾巴骨和对上异侧脚看似就一点,立刻本质都变了。对上异侧脚的转掌,真是打开了一个新天地的感觉。

玉人桩与八卦掌

举例说明一下:

图中这位老前辈。他的左手就是前手,如果他的左手和右脚后跟对上,就是对上了异侧脚。但他右手没顶上左肘,自己试试就知道,如果能顶上,难度立刻增长不少。这需要后背的筋和两肋的筋都拉开才行。

警告一下,这动作自己试试就行了,小心受伤!硬来肯定会受伤的。这不是比柔韧性,这是有它的合理性在里面的。这样腰才能开,同时气不散,不会奔流四散,一步一拧,越拧越柔,越柔越拧,其乐无穷。

转掌有很多动作要领,这里就不说了,太容易引人入歧途。以前有的人硬练,结果吐血了。八卦掌真得有人看着练。举个例子,仅仅一个后手的要领,掌心向下,或者掌心向另一侧,完全目的是不同的,前手也要跟着调整动作,身体也要不一样。有时候后手放在小腹,这时候要注意什么?有时候后手顶在前肘下,这时候是什么目的?你看看那些老照片,那些所谓的前辈,他们懂吗?他们屁都不懂。八卦掌早就隐了。

薛颠的象形术,飞法,后手也是在前肘下,两臂来回交换前行,三体式不是后手在小腹前吗?薛颠怎么不按照三体式来啊?他不是练形意的出身吗?飞法对应五行的金,劈拳也是金,都是两臂交替前行,劈拳怎么不是后手在前肘下?为什么到了象形术里薛颠把动作给改了?这些动作背后的原理,有人懂吗?

好了,本来没想说八卦掌,一说就停不住了。

八卦掌太难了,回到正题,咱们还是说玉人桩吧。

之前我说的玉人桩,虽然后来加了一点料,但基本还是开胯,靠着横竖劲的交叉开胯。今天开始,我往正题引一引。但我觉得大多数人看完会不理解,但有几个人也许可以练到,所以为了这几个人,我也要说出来。

首先说人身的两个对应。第一个对应,原来强调过,玉人桩的重心,压在大脚趾头的内侧,和二脚趾之间的地方。这个地方,和人的门牙两侧的上下犬齿,是相通的,是一对。一般人吃东西用后槽牙比较多,磨碎食物,用犬齿的本能已经泯灭了。犬齿是通大脚趾的,脚一出一点地,犬齿就跟着发狠了,吃人的意思就有了几分。鸟类没有牙,它们有爪子,爪子就是鸟类的牙。所以我们练鸡步。八卦掌里脚一出,是易经的噬嗑卦。不是“看人如蒿草”,是“看人如香肠”。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,这话不是白说的。

第二个对应,人的两个腹股沟,腹股沟里靠上的地方,各自对应双眼。

记住这两个对应,现在回到玉人桩。现在站玉人桩,两手是握婴儿拳。这是为了把锅盖盖严了。如果要进一步,就按照下面说的来:

刚开始站好姿势,调好横竖劲的交叉,全身不变,双手张开,然后双手慢慢合拢攥婴儿拳,在慢慢合拢的过程中,双眼与两个腹股沟里靠上的位置相合,上下犬齿与两脚大拇指头的里侧相合。此时,身体其余地方都不见了,慢慢消失了。等两手攥好了婴儿拳,全身只剩下这两个对应关系了。双眼好像在通过腹股沟往外看,犬齿好像和大脚趾一起咬住了大地。

等这两个对应关系合好了,慢慢张开双手,从婴儿拳慢慢张开,同时,全身刚才消失的部分,慢慢随着双手的张开又重新出现了。如果你的气足,几次过后,双手张开的时候,头发都好像根根直立似的。

如此这般重复。如果你站玉人桩,两肋觉得要被里面的东西膨胀撑开,你练我这里说的会有一些体会。如果玉人桩还没入门,后腰没被撑开,两肋没感觉,就没必要练我这里说的。

高血压别练,否则脑血管崩了别赖我。身体不好的也别练。

这个方法起点要求高,得肚子里有点东西的再练。慢慢找,不能着急。但练好了,一攥拳如同枪尖,一开掌如同锤子。一身的开合,都在一只手上。

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